诸风_《医学纲目》_【中医宝典大全】

...论》云∶肾风之状,多汗恶风,脊痛不能正立,其色 ,面然浮肿。今公之病乃肾风也。宜先刺其面大出血,其血当如墨色,三刺血变色矣。于是下针自额上下排针直至颐颔皆出血,果如墨色,遍肿处皆针之,惟不针目 外两傍,盖此少阳经少血多气,隔日又针之血色乃紫,二日外又刺其血色变赤。初针时痒,再刺则额角痛,三刺其痛不可任,盖邪退而然也。后二十日余又轻刺一遍方已。每刺必以冰水洗其...

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浅谈苗族医药的历史起源_民族中医苗医_【中医宝典】

...的,但其他民族也有弩药,而苗族都能将它应用在治病上,可谓是一创造。苗族在应用弩药的漫长过程中,配制者为适应治病的需要,有意减去了其中的剧毒成份,加入蜂糖等降低药物毒性的成份,用特制的排针或 三棱 针沾药汁刺于患处,其操作简便,治疗迅速,副作用小,糖药针是苗医独特的外治法,是起源于苗族古代狩猎活动而发明的弩药,这正是苗族医药起源于古代生活和生产实践的有力佐证。

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苗族医药的起源_民族中医苗医_【中医宝典】

...的,但其他民族也有弩药,而苗族都能将它应用在治病上,可谓是一创造。苗族在应用弩药的漫长过程中,配制者为适应治病的需要,有意减去了其中的剧毒成份,加入蜂糖等降低药物毒性的成份,用特制的排针或 三棱 针沾药汁刺于患处,其操作简便,治疗迅速,副作用小,糖药针是苗医独特的外治法,是起源于苗族古代狩猎活动而发明的弩药,这正是苗族医药起源于古代生活和生产实践的有力佐证。

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面肌痉挛治疗_五官耳鼻喉科其它_【中医宝典】

...:面部痉挛之起动点。 (二)治法 主穴每次必取,用丛刺法。方法为取30~32号毫针(0.5~1.5寸长)15~30枚。浅刺入阿是穴,采取密集排针,或散刺(其间隔为0.5~1厘米宽),应使针尖的皮肤突起,形成一个小丘,并使针体悬吊而不下落。配穴则在面肌痉挛附近取2~3穴,亦宜浅刺。留针20~30分钟,每日1次,10次为一疗程。本法针刺时,患者有轻微痛感,部分病...

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本神论_《黄帝内经太素》在线阅读_【中医宝典】

...。 平按:“补者必用其员者,行也”《素问》作“补必用员,员者行也”,《甲乙》作“补者行也”。“营”《素问》、《甲乙》作“荣”;“吸”下均有“排针”二字。 故员与方也,排针也。 员之与方,行针之法,皆推排针为补泻之。 平按:“排针”《素问》作“非针”,王注云:“所言方员者,非谓针形,正谓行移之义。”检本书《知官能篇》,经云:“泻必用员,补必用方。”与此不同。杨...

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本神论《黄帝内经太素》_【中医宝典】

...。 平按:“补者必用其员者,行也”《素问》作“补必用员,员者行也”,《甲乙》作“补者行也”。“营”《素问》、《甲乙》作“荣”;“吸”下均有“排针”二字。 故员与方也,排针也。 员之与方,行针之法,皆推排针为补泻之。 平按:“排针”《素问》作“非针”,王注云:“所言方员者,非谓针形,正谓行移之义。”检本书《知官能篇》,经云:“泻必用员,补必用方。”与此不同。杨...

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本神论_《黄帝内经太素》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...。 平按:“补者必用其员者,行也”《素问》作“补必用员,员者行也”,《甲乙》作“补者行也”。“营”《素问》、《甲乙》作“荣”;“吸”下均有“排针”二字。 故员与方也,排针也。 员之与方,行针之法,皆推排针为补泻之。 平按:“排针”《素问》作“非针”,王注云:“所言方员者,非谓针形,正谓行移之义。”检本书《知官能篇》,经云:“泻必用员,补必用方。”与此不同。杨...

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太素/本神论

...。 平按:“补者必用其员者,行也”《素问》作“补必用员,员者行也”,《甲乙》作“补者行也”。“营”《素问》、《甲乙》作“荣”;“吸”下均有“排针”二字。 故员与方也,排针也。 员之与方,行针之法,皆推排针为补泻之。 平按:“排针”《素问》作“非针”,王注云:“所言方员者,非谓针形,正谓行移之义。”检本书《知官能篇》,经云:“泻必用员,补必用方。”与此不同。杨...

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本神论_《黄帝内经太素》_【中医宝典大全】

...。 平按:“补者必用其员者,行也”《素问》作“补必用员,员者行也”,《甲乙》作“补者行也”。“营”《素问》、《甲乙》作“荣”;“吸”下均有“排针”二字。 故员与方也,排针也。 员之与方,行针之法,皆推排针为补泻之。 平按:“排针”《素问》作“非针”,王注云:“所言方员者,非谓针形,正谓行移之义。”检本书《知官能篇》,经云:“泻必用员,补必用方。”与此不同。杨...

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素问/八正神明论篇第二十六

...吸而 内针 ,乃复候其方吸而转针,乃复候其方呼而徐 引针 ,故曰泻必用方,其气而行焉。 补必用员,员者行也。行者,移也。刺必中其荣,复以吸 排针 也。故员与方,非针也。 故养神者,必知形之肥瘦, 荣卫血气 之 盛衰 。血气者,人之神,不可不谨养。 帝曰:妙乎哉论也,合人形于阴阳四时, 虚实 之应,冥冥之期,其非夫子孰能通之。然夫子数言形与神,何谓形?何谓神?...

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