心气盛者．则伶俐．早言笑．形神清而多发．心气怯者．则性痴而迟语．发久不生．生则不黑．心主血．发为血之余．怯则久不生也．心系舌之本．怯则语迟也．治小儿生下无发．以 鲫鱼 烧灰末．和酱敷之．即生． 巨胜丹 治小儿发久不生． 当归 （去芦一两） 生干地黄 （去苗土一两） 芍药 （一两以上并为末） 巨胜 （一合别研） 胡粉 （半两别研） 上同研匀细．炼蜜和丸 黍米 ...
〔钱〕心，主惊。实则叫哭 发热 ，饮水而搐，虚则困卧，悸动不安。心病，多叫哭惊悸，手足动摇，发热饮水。视其睡，口中气温，或合面睡，及上窜切牙，皆心热也， 导赤散 主之。心气热则心胸亦热，欲言不能，而有就冷之意，故合面卧。 心气实则气上下行涩，若合面卧，则气不得通，故喜仰卧，使气得上下通也， 泻心汤 主之。心病见冬，火旺，心胜肾也，当补肾治心，轻者心病退，重者...
心者。藏也。两旁一十六穴。出甲乙经。 心出于少冲。少冲者。木也（一名经始。在手小指内廉之端。去 爪甲 如 韭叶 。手少阴脉之所出也。为井。冬三月宜灸之）。流于少府。少府者。火也（在手小指本节后陷者中。直劳宫。手少阴脉之所留也。为荣。春三月宜灸之）。注于神门。神门者。土也（一名锐中。一名中都在掌后锐骨之端陷者中。手少阴脉之所注也。为 。夏三月宜灸之）。过于通里...
五脏之一，是五脏中最重要的一个脏器，即所谓“君主之官”（可以体会为“首要之脏”）。“心主血脉”，血液的运行有赖于心气的推动。但从生理病理的角度来看，更多的还是指中枢神经系统的一些活动，所谓“心藏神”的神，是指人体高级中枢神经的机能活动，认为这些机能活动由心主管和体现。心和出汗也有密切的关系，所谓“汗为心液”，临床上有些自汗或盗汗的病症须从心论治，显示植物神经...
心居肺管之下，膈膜之上，附着脊之第五椎。心象尖圆，形如莲蕊，其中有窍，多寡不同，以导引天真之气。下无透窍，上通乎舌。共有四系，以通四脏。心外有赤黄里脂，是为心包络。心下有膈膜，与脊胁周回相着，遮蔽浊气，使不得上熏心肺也。引经报使，用 黄连 、 细辛 ，午时气血注于心。 手少阴脉起心中，下膈直与小肠通。支者还从心系走，上挟咽喉系目瞳。直者上肺出腋下， 内后廉时...
治喜忘．肺，治寒热，小儿茎；．肉味辛、苦，冷．主除热下气，长筋，强腰脊，壮健，强意利志，轻身不饥．脯，治寒热痿痹．屎，名 马通 ，微温．治妇人崩中，止渴，及吐下血， 鼻衄 ，金创，止血． 头骨 ，治喜眠，令人不睡．溺，味辛，微寒．治消渴，破症坚 积聚 ，男子伏梁积疝，妇人瘕疾．铜器承饮之．又，马毛，主小儿惊痫． 《本经》原文∶ 白马茎 ，味咸，平．主伤中脉绝
染污随缘圣莫穷 心者，性之用也。随缘染境，起灭无常，是知圣莫穷也。 都来心法共伊芳通 千方万法，至于出死入生，未有不因心而修学，至于成备者也。 是非得丧全由此 万事是非，或舍或留，或迷或悟，皆由此也。 返本归原道愈同 返其本，归其源。故道是群经之要会，与道合即同也。
染污随缘圣莫穷 心者，性之用也。随缘染境，起灭无常，是知圣莫穷也。 都来心法共伊芳通 千方万法，至于出死入生，未有不因心而修学，至于成备者也。 是非得丧全由此 万事是非，或舍或留，或迷或悟，皆由此也。 返本归原道愈同 返其本，归其源。故道是群经之要会，与道合即同也。
心热病 ，证名。心受 邪热 所致的 病症 。《 素问 .刺热篇》：“心热病者，先不乐，数日乃热，热争则 卒心痛 ，烦闷善呕， 头痛 ， 面赤 ， 无汗 。”
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