目疾一得，诸事宜戒。饮食、起居、房劳、人事，皆能损目。如酒助火，色丧神，蒜昏目，怒伤睛。辛辣性热而动火，发物腥膻而动气，虽愚人亦知戒矣。有合衣香者，因触而丧明，有饮 烧酒 者，因醉而昏目。至于当风向火，冒暑迎寒，此皆致病之因。又有刀针磨刮，熏灸出血等件，不能禁忌，为害不浅，皆庸医骗人，尤当峻拒。 至于尘沙播扬，烟火熏蒸，目疾未愈者，尤当远避。日月光辉，红紫艳
务将合药料，预先研细，称定包好，煎定膏子，各用器盛定，无一不备。方将各末子称准，并立一处，重筛去粗末，次将熟蜜入器内，次称膏子入膏蜜化匀，次入细药搅匀得所，方下 黄丹 、 麝香 ，收定，连器下窖出火毒，然后入瓷罐收用，愈久愈佳。若骤用，则火猛耳。
夫天地之五行，配人身之五脏，身之五脏，合目之五经也。如两 属心，心属火，其色红也。黑珠属肝，肝属木，其色青也。两睑属脾，脾属土，其色黄也。白珠属肺，肺属金，其色白也。瞳仁属肾，肾属水，其色黑也。 察其五色，观其五脏，五经配于五脏者也。察乎五行，推其生克，审其所感所因，用药医治，无有不愈。但人之所禀有浓薄，病之所感有重轻。风寒暑湿，喜怒哀乐，无非有所因而发也。
今人 点药 于眼，皆以大 为根，不拘何证，皆点是处。殊不知大 但 肉可治，余不能除，不若揭起上弦睑，以药播入，紧闭良久，使药周遭散漫，无处不到。睛珠睑 ，药无所间。至于磨翳，必傍翳点药，随其上下，方得翳去。不可间散施点，使药不验。
珍珠 、 琥珀 、 玛瑙 、 珊瑚 ，皆所难研者，古人有用火 者，虽易碎，去其真性，又近于燥，不可用。水磨者，荡去细尘，亏者太过，又不可。不如用布数层包定， 铁锤 打碎，放开，拣细者入抒钵内，轻轻慢研细筛，真性不失，亏者不多也。
夫天地之五行，配人身之五脏，身之五脏，合目之五经也。如两 属心，心属火，其色红也。黑珠属肝，肝属木，其色青也。两睑属脾，脾属土，其色黄也。白珠属肺，肺属金，其色白也。瞳仁属肾，肾属水，其色黑也。 察其五色，观其五脏，五经配于五脏者也。察乎五行，推其生克，审其所感所因，用药医治，无有不愈。但人之所禀有浓薄，病之所感有重轻。风寒暑湿，喜怒哀乐，无非有所因而发也。
珍珠 、 琥珀 、 玛瑙 、 珊瑚 ，皆所难研者，古人有用火 者，虽易碎，去其真性，又近于燥，不可用。水磨者，荡去细尘，亏者太过，又不可。不如用布数层包定， 铁锤 打碎，放开，拣细者入抒钵内，轻轻慢研细筛，真性不失，亏者不多也。
目疾一得，诸事宜戒。饮食、起居、房劳、人事，皆能损目。如酒助火，色丧神，蒜昏目，怒伤睛。辛辣性热而动火，发物腥膻而动气，虽愚人亦知戒矣。有合衣香者，因触而丧明，有饮 烧酒 者，因醉而昏目。至于当风向火，冒暑迎寒，此皆致病之因。又有刀针磨刮，熏灸出血等件，不能禁忌，为害不浅，皆庸医骗人，尤当峻拒。 至于尘沙播扬，烟火熏蒸，目疾未愈者，尤当远避。日月光辉，红紫艳
认得其病，必当用药，如认不真，必当用术。设有瞳色不变，障翳全无，但只不见，欲见光明者，何以处之。欲与养明，反生翳障，欲与去翳，又不可磨。必须先用辅药七分，主药三分，勤点两三日，发出翳来，就与去之。如其无翳，当与敛光，觉得少有光明，便是生意。令病患慎守，内服降火养水之剂，外点散气养明之药，渐渐光明，乃是效处，不宜急速攻之。如旬日之内，光不得转，此为废疾，不可强
今人 点药 于眼，皆以大 为根，不拘何证，皆点是处。殊不知大 但 肉可治，余不能除，不若揭起上弦睑，以药播入，紧闭良久，使药周遭散漫，无处不到。睛珠睑 ，药无所间。至于磨翳，必傍翳点药，随其上下，方得翳去。不可间散施点，使药不验。
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