古人有训．守口如瓶．匪第蓄德．亦以尊生多言耗气．谩语摇心．渊然静嘿．抱寂凝真．
清初医家。字东阳（一作冬阳），号嵩崖。河南登丰人。康熙三十年（1691年）进士，官至户部侍郎。少习儒，因母病亦精研岐黄，并以医易同源，亦参易理。撰有《嵩崖（一作厓）尊生书》十五卷（1696年）。为综合性医书，述五运六气、脉法药性、及用药法则，分析病因病机、临床各科证治等，附有方剂。
景日昣（zhēn） ，清初 医家 。字东阳（一作冬阳），号嵩崖。河南登丰人。康熙三十年（1691年）进士，官至户部侍郎。少习儒，因母病亦精研 岐黄 ，并以医易 同源 ，亦参易理。撰有《嵩崖（一作厓）尊生书》十五卷（1696年）。为综合性医书，述 五运 六气 、 脉法 药性、及用药法则，分析病因 病机 、临床各科证治等，附有 方剂 。
我有慧剑．倚天耀雪．水可断蛟．陆可 革．况此情缘．何难斩截．一挥立碎．乃为后以上数款．不假药石．其用较药石犹精．无事饵术．其功视饵术更捷．所谓一帖清凉． 二竖立瘥．抱 者．洵宜置之榻左．永为箴砭焉． 尊生主人孙文胤谨识
此集已盛行于世，近得是斋全本，其为方也一千有余，分门析类，列之于目，井井可观，皆系经验不传之秘。凡丈夫、妇人、小儿诸证纤悉委曲，靡所不备，鼎新刻梓，三复校正，并无讹舛，凡我尊生君子伏幸详鉴。岁在癸未端阳前一日，建安刘承父谨咨。
此集已盛行于世，近得是斋全本，其为方也一千有余，分门析类，列之于目，井井可观，皆系经验不传之秘。凡丈夫、妇人、小儿诸证纤悉委曲，靡所不备，鼎新刻梓，三复校正，并无讹舛，凡我尊生君子伏幸详鉴。岁在癸未端阳前一日，建安刘承父谨咨。
此集已盛行于世，近得是斋全本，其为方也一千有余，分门析类，列之于目，井井可观，皆系经验不传之秘。凡丈夫、妇人、小儿诸证纤悉委曲，靡所不备，鼎新刻梓，三复校正，并无讹舛，凡我尊生君子伏幸详鉴。岁在癸未端阳前一日，建安刘承父谨咨。
夫测意在声气之微．幻矣．即究诘感因．亦臆揣耳．若以三指叩五脏．尤在意揣外．轩岐暨叔和已发玄妙．而戴氏尚有刊误之辨．盖慎之也余不敏．敢附赘 疣 ．顾所得异人秘授．兼之胗候验证参考．更与先天有三昧焉．岂云超轶先圣贤．而实有阐先圣贤所未泄者．是亦一画之系．九畴之衍．奚忍私之．敬公同志．以参所未逮． 尊生主人孙文胤谨识
夫测意在声气之微．幻矣．即究诘感因．亦臆揣耳．若以三指叩五脏．尤在意揣外．轩岐暨叔和已发玄妙．而戴氏尚有刊误之辨．盖慎之也余不敏．敢附赘 疣 ．顾所得异人秘授．兼之胗候验证参考．更与先天有三昧焉．岂云超轶先圣贤．而实有阐先圣贤所未泄者．是亦一画之系．九畴之衍．奚忍私之．敬公同志．以参所未逮． 尊生主人孙文胤谨识
夫测意在声气之微．幻矣．即究诘感因．亦臆揣耳．若以三指叩五脏．尤在意揣外．轩岐暨叔和已发玄妙．而戴氏尚有刊误之辨．盖慎之也余不敏．敢附赘 疣 ．顾所得异人秘授．兼之胗候验证参考．更与先天有三昧焉．岂云超轶先圣贤．而实有阐先圣贤所未泄者．是亦一画之系．九畴之衍．奚忍私之．敬公同志．以参所未逮． 尊生主人孙文胤谨识
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