夫测意在声气之微．幻矣．即究诘感因．亦臆揣耳．若以三指叩五脏．尤在意揣外．轩岐暨叔和已发玄妙．而戴氏尚有刊误之辨．盖慎之也余不敏．敢附赘 疣 ．顾所得异人秘授．兼之胗候验证参考．更与先天有三昧焉．岂云超轶先圣贤．而实有阐先圣贤所未泄者．是亦一画之系．九畴之衍．奚忍私之．敬公同志．以参所未逮． 尊生主人孙文胤谨识
夫测意在声气之微．幻矣．即究诘感因．亦臆揣耳．若以三指叩五脏．尤在意揣外．轩岐暨叔和已发玄妙．而戴氏尚有刊误之辨．盖慎之也余不敏．敢附赘 疣 ．顾所得异人秘授．兼之胗候验证参考．更与先天有三昧焉．岂云超轶先圣贤．而实有阐先圣贤所未泄者．是亦一画之系．九畴之衍．奚忍私之．敬公同志．以参所未逮． 尊生主人孙文胤谨识
...繁（清，公元1644-1911年）序恤患救灾．圣贤仙佛之同念．继志述事．仁人孝子之苦心．炎帝尝草木于太古之年．为民除疾．扁鹊饮上池于长桑之手．用此尊生．洞察乎温寒平热之原．精辨其君臣佐使之义．盖用之得当．则可转危而为安．处置乖方．则反易治而为乱．若非深知物性则必骤发误人．所以素问灵枢犹待潜心之后．本草纲目实居格物之先．惟吾老友蒋介繁先生．积学有年．号称博物。
...凑，其气必虚，故以 人参 、 甘草 补之。大抵胎气上逆，皆属火旺，急用芩、术、 香附 之类，不可服大寒之药，反致他变。予每治孕妇心胃胀满。用尊生 和气饮 甚效。子悬，症有两尺脉绝，余脉平和，不可错认 死胎 ，且死胎有面青、舌青可辨，宜 紫苏 饮治之，则胎归原位，胀消脉起矣。如月胎上逼心，呕哕欲死，急用 童便 灌之即下，或 乌梅肉 十枚研烂，入 生姜 三片，煎...
...凑，其气必虚，故以 人参 、 甘草 补之。大抵胎气上逆，皆属火旺，急用芩、术、 香附 之类，不可服大寒之药，反致他变。予每治孕妇心胃胀满。用尊生 和气饮 甚效。子悬，症有两尺脉绝，余脉平和，不可错认 死胎 ，且死胎有面青、舌青可辨，宜 紫苏 饮治之，则胎归原位，胀消脉起矣。如月胎上逼心，呕哕欲死，急用 童便 灌之即下，或 乌梅肉 十枚研烂，入 生姜 三片，煎...
...凑，其气必虚，故以 人参 、 甘草 补之。大抵胎气上逆，皆属火旺，急用芩、术、 香附 之类，不可服大寒之药，反致他变。予每治孕妇心胃胀满。用尊生 和气饮 甚效。子悬，症有两尺脉绝，余脉平和，不可错认 死胎 ，且死胎有面青、舌青可辨，宜 紫苏 饮治之，则胎归原位，胀消脉起矣。如月胎上逼心，呕哕欲死，急用 童便 灌之即下，或 乌梅肉 十枚研烂，入 生姜 三片，煎...
... 三不治也．阴阳藏气不定．四不治也．形羸不能服药．五不治也．信巫不信医．六不治也．愚以为骄恣者多出于富贵之家．富者盈满自矜．或深言以见非．贵者倨傲自尊．或忠告之难行． 于是污庸卑谄之流．趋承恐后．怀材抱德之英．降辱宁甘．故谦光为持躬之要．而重士乃尊生之本也．若此骄恣之与轻身信巫．是本非不治之病．乃自致于败亡．而非衣服难适．藏气不定．形羸拒药．终无可治之比也．
恤患救灾．圣贤仙佛之同念．继志述事．仁人孝子之苦心．炎帝尝草木于太古之年．为民除疾．扁鹊饮上池于长桑之手．用此尊生．洞察乎温寒平热之原．精辨其君臣佐使之义．盖用之得当．则可转危而为安．处置乖方．则反易治而为乱．若非深知物性则必骤发误人．所以素问灵枢犹待潜心之后． 本草纲目 实居格物之先．惟吾老友蒋介繁先生．积学有年．号称博物．游艺之暇．爰及方书．志在活人．不...
恤患救灾．圣贤仙佛之同念．继志述事．仁人孝子之苦心．炎帝尝草木于太古之年．为民除疾．扁鹊饮上池于长桑之手．用此尊生．洞察乎温寒平热之原．精辨其君臣佐使之义．盖用之得当．则可转危而为安．处置乖方．则反易治而为乱．若非深知物性则必骤发误人．所以素问灵枢犹待潜心之后．本草纲目实居格物之先．惟吾老友蒋介繁先生．积学有年．号称博物．游艺之暇．爰及方书．志在活人．不惜研...
恤患救灾．圣贤仙佛之同念．继志述事．仁人孝子之苦心．炎帝尝草木于太古之年．为民除疾．扁鹊饮上池于长桑之手．用此尊生．洞察乎温寒平热之原．精辨其君臣佐使之义．盖用之得当．则可转危而为安．处置乖方．则反易治而为乱．若非深知物性则必骤发误人．所以素问灵枢犹待潜心之后．本草纲目实居格物之先．惟吾老友蒋介繁先生．积学有年．号称博物．游艺之暇．爰及方书．志在活人．不惜研...
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