耳_《医述》在线阅读_【中医宝典】

...也。故胃中空则宗脉虚,虚则下溜,脉有所竭者,故耳鸣。 ○精脱者耳聋,液脱者耳数鸣。 ○髓海不足,则脑转耳鸣。(《灵枢》) 哲言 耳者肾之窍。察耳之好恶,知肾之强弱。肾为人之根本,故耳叶红润者生;或黄、或白、或黑、或青而枯者死;薄而白、薄而黑、或焦如炭者,皆为肾败。若 伤寒 耳聋,寒热胁痛,此属少阳,当和解之。若阴证耳聋,舌卷、唇青,此属厥阴,为难治也。(《伤...

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喘_《医学传灯》_中医内科书籍_【岐黄之术】

....亦成 喘.其人四肢厥冷.脉沉细缓.按之 无力 .即其候也.宜用 六君子汤 .加 款冬 金沸 杏仁 炮姜 治之.但热者多.而寒者少.又不可不察耳.喘之病.痰火为本.而外感内伤之因.所触不同.未可以一端尽也.寒伤肺喘.脉必数大.可用 定喘汤 散风伤肺喘脉必细缓.自汗恶风.宜用 参苏饮 解之.因于气者.其脉必沉.因于食者.脉必弦滑.因于色者.脉沉细数.治之又有不...

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喘_《医学传灯》在线阅读_【中医宝典】

....亦成 喘.其人四肢厥冷.脉沉细缓.按之 无力 .即其候也.宜用 六君子汤 .加 款冬 金沸 杏仁 炮姜 治之.但热者多.而寒者少.又不可不察耳.喘之病.痰火为本.而外感内伤之因.所触不同.未可以一端尽也.寒伤肺喘.脉必数大.可用 定喘汤 散风伤肺喘脉必细缓.自汗恶风.宜用 参苏饮 解之.因于气者.其脉必沉.因于食者.脉必弦滑.因于色者.脉沉细数.治之又有不...

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喘《医学传灯》_【中医宝典】

....亦成 喘.其人四肢厥冷.脉沉细缓.按之 无力 .即其候也.宜用 六君子汤 .加 款冬 金沸 杏仁 炮姜 治之.但热者多.而寒者少.又不可不察耳.喘之病.痰火为本.而外感内伤之因.所触不同.未可以一端尽也.寒伤肺喘.脉必数大.可用 定喘汤 散风伤肺喘脉必细缓.自汗恶风.宜用 参苏饮 解之.因于气者.其脉必沉.因于食者.脉必弦滑.因于色者.脉沉细数.治之又有不...

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《医碥》_中医综合书籍_【岐黄之术】

... 阴缩队纵 疝 脱肛 谷道痒痛 怒 太息 喜笑不休 悲 惊 悸 恐 健忘 烦躁 嘈杂 不得卧 多卧 狂癫痫 卷之五·四诊 望色 察面 察目 察耳 察鼻 察唇齿 察舌 察身 察手足 闻声 问证 问寒热 问头身 问饮食 问二便 问汗液及血 问昼夜轻重 问证见先后 问七情 切脉 脉之部位 《内经》诊寸口 脉之形体 脉之行动 脉之行动 脉之歇止 脉配四时五脏 脉无胃...

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《医碥》在线阅读_【中医宝典】

... 阴缩队纵 疝 脱肛 谷道痒痛 怒 太息 喜笑不休 悲 惊 悸 恐 健忘 烦躁 嘈杂 不得卧 多卧 狂癫痫 卷之五·四诊 望色 察面 察目 察耳 察鼻 察唇齿 察舌 察身 察手足 闻声 问证 问寒热 问头身 问饮食 问二便 问汗液及血 问昼夜轻重 问证见先后 问七情 切脉 脉之部位 《内经》诊寸口 脉之形体 脉之行动 脉之行动 脉之歇止 脉配四时五脏 脉无胃...

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浅议中医诊疗谋略_【中医宝典】

...而言,也有地产差异,仅 党参 ……。由于地产不同,功能也各不一样。因而选方用药上每多考虑到这些因素,有所谓一方水土一方人患一方病,这些不能不察耳。 三、诊疗与谋略 《兵法》思想自成体系,独放异彩,经久不衰,其最大特点,谋略与战法为上,既谋攻,又谋守,更有攻守共谋高论。既有用兵之法,又有遣将之谋。所谓“知彼知已,百战不殆”。在中医诊疗上,有四诊合参,八纲辨证,...

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邪盛则实精夺则虚_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...也;主补者则曰精夺则虚,当补也。各执一句,茫无确见,借口文饰,孰得言非?是以至精之训,反酿莫大之害。不知理之所在,有必不可移易者,奈时医不能察耳。余请析此为四,曰孰缓孰急,其有其无也。所谓缓急者,察虚实之缓急也。无虚者急在邪气,去之不速,留则生变也;多虚者急在正气,培之不早,临期无济也。微虚微实者,亦治其实,可一扫而除也;甚虚甚实者,所畏在虚,但固守根本以先...

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邪盛则实精夺则虚《类经》_【中医宝典】

...也;主补者则曰精夺则虚,当补也。各执一句,茫无确见,借口文饰,孰得言非?是以至精之训,反酿莫大之害。不知理之所在,有必不可移易者,奈时医不能察耳。余请析此为四,曰孰缓孰急,其有其无也。所谓缓急者,察虚实之缓急也。无虚者急在邪气,去之不速,留则生变也;多虚者急在正气,培之不早,临期无济也。微虚微实者,亦治其实,可一扫而除也;甚虚甚实者,所畏在虚,但固守根本以先...

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邪盛则实精夺则虚_《类经》在线阅读_【中医宝典】

...也;主补者则曰精夺则虚,当补也。各执一句,茫无确见,借口文饰,孰得言非?是以至精之训,反酿莫大之害。不知理之所在,有必不可移易者,奈时医不能察耳。余请析此为四,曰孰缓孰急,其有其无也。所谓缓急者,察虚实之缓急也。无虚者急在邪气,去之不速,留则生变也;多虚者急在正气,培之不早,临期无济也。微虚微实者,亦治其实,可一扫而除也;甚虚甚实者,所畏在虚,但固守根本以先...

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