痘有五善七恶，治者宜熟谙也。何谓五善？一饮食如常，二大 小便 调，三色泽红活坚实，四脉静身凉，手足和暖，五声音响亮，动止安宁，五者不能华具，若得二三，自然清吉。其七恶者何？躁烦闷乱， 谵妄 恍惚，一也；呕哕泄泻，不能饮食，二也；青干黑陷，痒塌破烂，三也；头面预肿， 鼻塞 目闭， 唇裂 四也； 寒战 切牙，声哑色黯，五也；喉舌溃烂，食入则呕，饮水则呛，六也； ...
疮疡 之症，齐氏、陈氏有五善七恶之论。又云∶五善见三则瘥，七恶见四则危。窃谓前症各有所属之经，各有所主之方。盖五善属六腑，气血无亏，人能调摄，不治自愈。七恶乃五脏亏损，失于滋补所致，非疮疡自有也，调治失宜，必致不起。如动息自宁，饮食知味，乃胃气和平，一善也。便利调匀，乃肠胃调和，二善也。脓溃肿消，水鲜不臭，乃邪气去，而胃气平复，三善也。神彩精明，语言清亮，乃...
痘有五善七恶，治者宜熟谙也。何谓五善，一饮食如常，二大 小便 调，三色泽红活坚实，四脉静身凉，手足和缓，五声音响亮，动止安宁。五者，不能毕具，若得二三，自然清吉。其七恶者何？烦燥闷乱， 谵妄 恍惚，一也。呕哕泄泻，不能饮食，二也。青干黑陷，痒塌破烂，三也。头面预肿， 鼻塞 目闭 唇裂 ，四也。 寒战 切牙，声哑色黯，五也。喉舌溃烂，食入则呕，饮水则呛，六也。...
疮疡 之症，有五善，有七恶。五善见三则瘥，七恶见四则危。夫善者∶动息自宁，饮食知味，便利调匀，脓溃肿消，水鲜不臭，神彩精明，语声清朗，体气和平是也，此属腑症，病微邪浅，更能慎起居，节饮食，勿药自愈。恶者∶乃五脏亏损之症，多因元气虚弱，或因脓水出多，气血亏损；或因汗下失宜，荣卫消铄；或因寒凉克伐，气血不足；或因峻厉之剂，胃气受伤；以致真气虚而邪气实，外似有余而...
疮疡 之症，有五善，有七恶。五善见三则瘥，七恶见四则危。夫善者∶动息自宁，饮食知味，便利调匀，脓溃肿消，水鲜不臭，神彩精明，语声清朗，体气和平是也，此属腑症，病微邪浅，更能慎起居，节饮食，勿药自愈。恶者∶乃五脏亏损之症，多因元气虚弱，或因脓水出多，气血亏损；或因汗下失宜，荣卫消铄；或因寒凉克伐，气血不足；或因峻厉之剂，胃气受伤；以致真气虚而邪气实，外似有余而...
五善 ，证名。指 痈疽 疮疡 病程中出现的五种 顺证 。见《 太平圣惠方 》卷六十一。五种顺证之出现是判断化脓性 感染 预后的重要依据， 外科 文献多与 七恶 或 五逆 之证相并论述。其内容为：动息自宁，饮食知味，一善也；便利调匀，二善也；脓溃肿消，脓色鲜而不臭，三善也；神采精明，语音清朗，四善四； 体气 和平，五善也。外科 医家 临证，一般认为化脓性感染之...
七恶 ，证名。见《 太平圣惠方 》卷六十一。指 疮疡 患者病情严重时出现的七种险恶证候。七恶证候是古代判断疮疡患者治疗与预后的重要依据之一。历代 医家 所叙述之七恶证候多有差异，如《太平圣惠方》：“ 烦躁 时嗽、 腹痛 渴甚、或 泄利 无度、或 小便 如淋，一恶也；脓血大泄，肿焮尤甚，脓色败臭，痛不可近，二恶也；喘粗短气， 恍惚 嗜睡 ，三恶也；目视不正， ...
...素健，饮食如常，不必施治；险证∶气血不舒，痘毒壅遏，或杂证搅扰，开落失期，速宜施治；逆证∶痘毒凝结，气血干枯，怪证丛生，病不对药，治之无功；五善∶一、饮食如常，二、大 小便 调，三、疮色红活，皮浓坚实，四、脉静身凉，手足温暖，五、声音清亮，动止安和。五者不能尽得，得一二亦自清吉；七恶∶一、烦躁闷乱， 谵妄 恍惚，二、 呕吐 泻利，饮食不能，三、黑陷焦枯，痒塌...
...素健，饮食如常，不必施治；险证∶气血不舒，痘毒壅遏，或杂证搅扰，开落失期，速宜施治；逆证∶痘毒凝结，气血干枯，怪证丛生，病不对药，治之无功；五善∶一、饮食如常，二、大 小便 调，三、疮色红活，皮浓坚实，四、脉静身凉，手足温暖，五、声音清亮，动止安和。五者不能尽得，得一二亦自清吉；七恶∶一、烦躁闷乱， 谵妄 恍惚，二、 呕吐 泻利，饮食不能，三、黑陷焦枯，痒塌...
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