...谓出震成乾，入巽成坤。坎为疾，十二消息，不见坎象，故“出入无疾”。兑为朋，在内称来；五阴从初，初阳正息而成兑，故“朋来无咎”矣。 反复其道，七日来复。 案：易轨：一岁十二月，三百六十五日四分日之一。以坎、震、离、兑四方正卦，卦别六爻，爻生一气。其余六十卦，三百六十爻，爻主一日，当周天之数，余五日四分日之一，以通闰余者也。剥卦阳气尽于九月之终，至十月末，纯坤用...
...盛，与天之运俱行不息也。 或跃在渊，乾道乃革。 何妥曰：此当五月。微阴初起，阳将改变，故云“乃革”也。 飞龙在天，乃位乎天德。 何妥曰：此当七月。万物盛长，天功大成，故云“天德”也。 亢龙有悔，与时偕极。 何妥曰：此当九月。阳气大衰，向将极尽，故云“偕极”也。 乾元用九，乃见天则。 何妥曰：阳消，天气之常。天象法则，自然可见。 王弼曰：此一章全说天气以明之也...
《序卦》曰：益而不已必决，故受之以夬。夬者，决也。 韩康伯曰：益而不已则盈，故必决矣。 (乾下兑上)。夬：夬，扬于王庭。 虞翻曰：阳决阴，息卦也。刚决柔，与剥旁通。乾为扬，为王，剥艮为庭，故“扬于王庭”矣。 郑玄曰：夬，决也。阳气浸长，至于五，五，尊位也。而阴先之，是犹圣人积德悦天下，以渐消去小人，至于受命为天子，故谓之“决”。扬，越也。五互体乾。乾为君又居
八卦成列，象在其中矣。 虞翻曰：象谓三才成八卦之象。乾坤列东，艮兑列南，震巽列西，坎离在中，故“八卦成列”，则“象在其中”。天垂象，见吉凶，圣人象之是也。 因而重之，爻在其中矣。 虞翻曰：谓参重三才为六爻，发挥刚柔，则“爻在其中”。六画称爻。六爻之动，三极之道也。 刚柔相推，变在其中矣。 虞翻曰：谓十二消息。九六相变，刚柔相推，而生变化，故“变在其中矣”。
天尊地卑，乾坤定矣。 虞翻曰：天贵故“尊”，地贱故“卑”。“定”谓成列。 荀爽曰：谓否卦也。否七月，万物已成，乾坤各得其位定矣。 卑高以陈，贵贱位矣。 虞翻曰：乾高贵五，坤卑贱二，列贵贱者，存乎位也。 荀爽曰：谓泰卦也。 侯果曰：天地卑高，义既陈矣；万物贵贱，位宜差矣。 动静有常，刚柔断矣。 虞翻曰：断，分也。乾刚常动，坤柔常静，分阴分阳，迭用柔刚。 方以类...
...六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾。 虞翻曰：日蔽云中，称蔀。蔀，小，谓四也。二利四之五，故“丰其蔀”。噬嗑离为见，象在上，为日中。艮为斗，斗七星也。噬嗑艮为星，为止，坎为北中，巽为高舞。星止于中而舞者，北斗多象也。离上之三，隐坎云下，故“日中见斗”。四往之五，得正成坎，坎为疑疾，故“往得疑疾”也。 有孚发若，吉。 虞翻曰：坎为孚，四发之五成坎孚，动而复合闰，...
《易》曰：不远复，无祗悔，元吉。 侯果曰：复初九爻辞。殆，近也。庶，冀也。此明知微之难。则知微者唯圣人耳。颜子亚圣，但冀近于知微而未得也。在微则昧，理章而悟，失在未形，故“有不善”。知则速改，故无大过。 天地絪缊，万物化醇。 虞翻曰：谓泰上也。先说否，否反成泰，故不说泰。天地交，万物通，故“化醇”。 孔颖达曰：以前章利用安身以崇德也。安身之道，在于得一。若已
卷七 周易 繫辭上第七 天尊地卑，乾坤定矣。卑髙以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以羣分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。是故剛柔相摩，八卦相盪。鼓之以雷霆，潤之以風雨。日月運行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大...
...季，点之弟也。师事沛国刘瓛，受易及礼记、毛诗；入钟山定林寺，听内典，其业皆通。辞职，居若邪山云门寺。世号点为大山，子季为小山，亦曰东山。注 周易 十卷，毛诗 总集 六卷，毛诗隐义十卷，礼记隐义二十卷，礼答问五十五卷。’” 〔一六〕抱经堂本“瓛”误“巘”。赵曦明曰：“已见一卷。” 〔一七〕赵曦明曰：“梁书本传：‘明山宾，字孝若，平原鬲人。七岁，能言玄理；十三，...
...久矣。” 易有蜀才注〔一〕，江南学士，遂不知是何人。王俭四部 目录 ，〔二〕不言姓名，题云：“王弼后人。”谢炅〔三〕、夏侯该〔四〕，并读数千卷书，皆疑是谯周〔五〕；而李蜀书一名汉之书〔六〕，云：“姓范名长生，自称蜀才〔七〕。”南方以晋家渡江后〔八〕，北间 传记 ，皆名为伪书，不贵省读〔九〕，故不见也 〔一０〕。 〔一〕赵曦明曰：“隋书经籍志：‘ 周易 十卷，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。