指目是一种利用指尖切脉的方法。 【指目】 是一种利用指尖切脉的方法。清．叶霖《脉说》：「医者之食指、中指、无名指 爪甲 不可留，必用指端棱起如线者，名曰“指目”，以按脉之脊，不啻睛之视物，妍媸立判」“指目”诊法通常是医者用一般切脉法不够满意时采用，利用触觉最灵敏的指尖切脉以进一步求得诊断印象，但须注意除去医者指尖毛细动脉搏动所可能造成的切脉误差。
...恒几十年一个变化,几十年又一个变化.五运六气循环往复<此大周期>,如同四时六气之推移更替,各医家所处时代不同,因而观点不同,用药风格迥异. 叶霖 在评吴鞠通时 曾谈到过这个问题, 历代诸贤中, 除各大学派代表人物外, 当以孙真人,黄坤载,雷丰,张锡纯等学术最具中和之道.愚曾列出数十医家,查找其生活年代,得以明白:叶霖当属中医史上名气不著成就却极高的医学家.其...
...。明.张鹤腾撰于1623年。本书根据《 素问 》 暑病 的理论，较全面地叙述了各种暑病以及和 伤暑 有关的一些病证的病因、脉、证和主治 方剂 。本书后经清. 叶霖 增订，易名《增订伤暑全书》，内容有较多的补充，但书中有一些提法值得商讨，还有个别与 暑邪 、暑病无关的病证或论述。现有《 珍本医书集成 》本、《 中国医学大成 》本及1917年绍兴医药学报铅印本。
...系、治疗大法和方药，然后加以条理化和系统化，从而撰成了这一部切于实用，流传甚广的温病名著。本书问世后，有朱武曹氏的增批本，更有 王士雄 、 叶霖 、郑雪堂三家的评注本，书名《增补评注温病条辨》，1958年上海卫生出版社即据此本重印。此外还有几十种清刊本。 此书为 温病 学的重要代表著作之一，共六卷，系清.吴瑭撰，嘉庆三年(1798)完成，前后化了六年时间。刊...
...则虚。外感时气重在去邪，所谓邪气盛则实。新感非表不解，伏气非透不愈。救阴尚易，达邪最难，邪去则正安，热退则津还。与其养痈贻患，无如曲突徙薪。叶霖说：“治热病知补阴，是最为扼要处，知泻阳之有余，即所以补阴之不足。不仅恃增液诸汤，进乎道矣。”可算得上经验之谈。 汗法的任务，专主去邪，“表”或“透”均隶于汗法范畴。不过“表”有发表，有解表，有育阴以滋发汗之源等的区...
...是专论 痘疮 或专论麻疹的；可见医家对此之重视。 麻疹 又称痧疹，或名瘄子。关于本病的专著，有安徽太平沈望桥撰述的《 经验麻科 》，江苏扬州叶霖撰写的《 痧疹辑要 》等。沈望桥精儿科，对麻疹尤为擅长。此书内容丰富，虽然在理论上发挥不多，但经验确切，是一本临床心得之作，如他将治疗药物分别为升降两种趋势，“麻疹未出，升发为先”，“凡治瘄之法，三日宜升，四日宜降，...
...北法可以说是对“虚者补其母，实者泻其子”一说的补充。如果按照补母泻子法，肝实肺虚，法当泻心火补 脾土 ，而这里为什么不补脾土而补肾水。清代 叶霖 《 难经正义 》中说：“夫五行之道，其所畏者，畏所克耳。今火大旺，水大亏，火何畏乎？惟其无畏，泽愈旺而莫能制，苟非滋水以求胜之，孰能胜也。……虽泻火补水并言，然其要又在补水耳。……今补水而泻火，火退则木气削，又金不...
...泻南补北法可以说是对“虚者补其母，实者泻其子”一说的补充。如果按照补母泻子法，肝实肺虚，法当泻心火补脾土，而这里为什么不补脾土而补肾水。清代叶霖《 难经 正义》中说：“夫五行之道，其所畏者，畏所克耳。今火大旺，水大亏，火何畏乎？惟其无畏，泽愈旺而莫能制，苟非 滋水 以求胜之，孰能胜也。……虽泻火补水并言，然其要又在补水耳。……今补水而泻火，火退则木气削，又金...
...泻南补北法可以说是对“虚者补其母，实者泻其子”一说的补充。如果按照补母泻子法，肝实肺虚，法当泻心火补脾土，而这里为什么不补脾土而补肾水。清代叶霖《难经正义》中说：“夫五行之道，其所畏者，畏所克耳。今火大旺，水大亏，火何畏乎？惟其无畏，泽愈旺而莫能制，苟非 滋水 以求胜之，孰能胜也。……虽泻火补水并言，然其要又在补水耳。……今补水而泻火，火退则木气削，又金不受...
...麻黄、 防风 、 细辛 等辛温解表；藿香、石菖蒲、 白术 等和中化湿；附子、良姜、肉 豆蔻 等温中散寒。至清代，寒疫成为一类瘟疫疾病的概称。叶霖《 难经 正义·五十八难》明确提出寒疫与伤寒的区别在于其具有传染性，“寒疫初病……与伤寒异处，惟传染耳。”凌德《温热类编·卷六》认为寒疫并非伤寒，治寒疫不宜用治伤寒之法，“风温、湿温、温病、寒疫等症，皆类伤寒耳。病热...
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