尝慨天地人．三才也．天地一日夜．凡二息．则亘古不弊．人一日夜．凡一万三千五百息．则度百岁乃去．何若是之相悬哉．盖天地之气合．而人之气分．天地之于人．又未始须臾而离．彼春之温．为夏之热．彼秋之忿．为冬之怒．人在气交中．一呼则以天之气而接人之气．一吸则以人之气而接天之气．所谓天食人以五气是也．况呼出心与肺．在上为阳．吸入肾与肝．在下为阴．脾居中州而调之．故徐而不
凡症之可畏者．莫甚于失血．使不急有以止之．则危亡随焉．然止之而不得止．或屡止而屡发者何故．良由世之治者．执火载血上．错经妄行之说．不求阴阳原委．漫以寒凉投之．设在火症．偶尔获效．危亡者接踵矣．褚齐贤有服寒凉百不一生之叹．岂过甚哉．窃念人之一身．内而脏腑．外而皮肤．而血潜行于中．岂容有发越也哉．惟伤于肺．则血缕带于痰中．伤于脾．则血散漫于痰涎．伤于肝．则血凝结
医本仁术也．见人疾苦．则起悲悯．伊芳之属望既殷．非我救之而谁哉．臣董先生．恒谓余曰．凡疗疾．药救固迟．丹救亦缓．惟心救最灵．要非药与丹之缓也．苟中心不切．则视之易忽．而审之不精．安能得病之本末．握而擒之．使必从我算而无遁情．惟心之既挚．则危亡之际．痛痒攸关．彼父母妻子所不及忧者．而我代忧之．彼患人所不及计者．而我代计之．甚至睡思梦觉．莫非设身伊芳地．或垂亡而
经云．怒则气上．思则气结．上则逆而不下．结则聚而不行．人之气血．贵于条达．则百脉畅遂．经络流通．苟或怫郁．则气阻者血必滞．于是随其经之所属而为 痈 肿．况乎乳房．阳明胃经所司．常多气多血．乳头．厥阴肝经所属．常多血少气．女子心性偏执善怒者．则发而为痈．沉郁者则渐而成岩．痈之为患．乳房红肿．寒热交作．宜化毒为主． 栝蒌 、 忍冬 之属．可使立已．岩之为病．内结
蓄血一症．治之非难．而辨之为难．辨之非难．而辨之之早为难也．当其发作时．与外感无异．医者从而治之．竟不得愈．何故．盖血病而气不病也．其人或劳倦．或跌扑．或闪挫．或郁怒．皆足以阻其血．而停蓄成瘀．蓄之久必发而寒热乃作．节庵谓表邪当汗不汗．热毒内积所致．则未必然也．又曰．凡见眼闭．目红．神昏．语短．眩冒． 健忘 ．烦躁．漱水．惊狂．谵语． 鼻衄 ．吐红．背冷．足
风寒暑湿．四气为病．加燥火而六焉．则不得概以 伤寒 混治也．盖寒伤经络．足太阳经主之．风伤 皮毛 ．手太阴经主之．而寒亦有伤肺风亦能犯太阳．总之以辛温者治寒．辛凉者治风．其大较也．然 麻黄 虽热．体轻反能入肺．故有 三拗汤 以泻肺邪． 桂枝 辛甘．性热反可祛寒．故入 麻黄汤 以调营卫．然世俗相沿．每用 桂枝 治风．不若以荆防为当．盖肺属金 畏热 ．尝见投桂枝
今夫块然者 地耳 ．万物于焉资生．赖大气以举之也．所谓具坤静之德．而有干健之运耶．于人则脾应之．而其要有三．一主饮食．人一日不再食则饥．阴之五宫．生在 五味 ．阴之五宫．伤在五味．所云伤者．非不及之足患．而太过之足患．亦不特太过之足患．而不节之足患．惟养生者慎之．至云 高梁 之变．饶生大疔．可畏夫．一主四肢．出作入息．人之常也．思邈谓运枢不坏． 流水 不腐．
凡病皆有虚实寒热．而 呕吐 为尤甚．良由治之者．喜温暖而利攻伐．热者热之无遗．火症临之愈剧．攻者攻之殆尽．胃气因而转伤．于是有呕之不止．而吐之勿绝．其不至危殆者几希．盖缘寒与实易辨．而虚与热易淆也．寒与实者．或内伤生冷．或客寒犯胃．或醉饱无度．或饮食失节．脉必沉紧弦滑．而中焦胀满不安．不有以温之．则寒不除．不有以攻之．则滞不化．宜乎 藿香 平胃之属．奏绩易易
者．阳明胃经邪热所化．不发于表而发于里．不发于初而发于后．故阳明当汗不汗．当下不下．不当下而下．其蓄热皆能成 ．点有大小稀密．色有红淡紫黑．或隐或现．或易出易收．或不易出不易收．总以热之微甚．为毒之轻重．无论粗者为 ．细者为疹．稀少为蚊迹．必须 葛根 托透为主．若仲景治赤 ．用 阿胶 大青汤 ． 豆豉 为君主发．而 大青 阿胶 甘草 ．乃 解毒 化热者也．治
经言六经．而即继之曰．三阴三阳．五脏六腑皆受病．此何以说也．余请以三阴概之可乎． 伤寒 传入三阴．已寒变为热矣．盖太阴者脾也．其经布胃络嗌．故邪入之．则 腹满 而嗌干．然经既属脾．经病则脾亦病．脾主消磨．亦失其职．况布于胃则食不化．而腹满络于嗌．则热伤阴而嗌干．且但曰满．则邪犹在中焦．未可遽下．故腹满平以 浓朴 陈皮 ．嗌干和以 葛根 枳桔．此虽治太阴之经．
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。