语出《素问·至真要大论》。所谓“逆者正治，从者反治”，就是说，用药逆证候而治是“正治”法；从证候而治是“反治”法，各详该条。
白睛抱红 ，证名。见梁翰芬《眼科学讲义》：白睛抱红之症，此邪火乘金，水衰 反治 之病也。治宜 清肝 泻肺，方用 泻白散 加减。参见 抱轮红 条。
逆从就是说，用药逆证候而治是“正治”法，从证候而治是“反治”法。 【逆从】 语出《素问．至真要大论》。所谓“逆者正治，从者反治”，就是说，用药逆证候而治是“正治”法；从证候而治是“反治”法，各详该条。
凉而行之 ，治疗学术语。指 反治 法之汤饮调剂原则。指大寒之证用热性药物治疗时，应待其 汤液 寒凉之后饮服，以顺其 寒证 特性，避免 格拒 不良反应 。《 素问 .五常政大论》：“治热以寒，温而行之；治寒以热，凉而行之。”
逆从 ，①治疗学名词。系 正治 和 反治 法则的别称。用药 逆证 候而治者为逆，即正治；从证候而治者为从即反治。《 素问 .至真要大论》：“逆者正治，从者反治。”《 医门法律 》：“逆从者，以寒治热，以热治寒，是逆其病而治之；以寒治寒，以热治热，是从其病而治之。” ②治疗学名词。指标本的不同治法。《素问. 标本 病传 论》：“病有标本，刺有逆从。” 马莳 注...
通因通用 ，语出《 素问 ·至真要大论》。 反治 法之一。指用通 利药 治通利 病症 的方法。例如饮 食积 滞在内， 胸脘痞闷 ，腹中 胀痛 ，不思饮食，大使 泄泻 ，须攻逐积滞，可用 枳实导滞丸 （ 枳实 、大黄、黄苓、 黄连 、神 麴 、 白朮 、 茯苓 、 泽泻 ）治疗。
病有小大，则以感于邪者。有浅有深，治有逆从，则以达于理者，有正有权，盖微者逆之，逆者正治，此理之正也，甚者从之。从者反治，此理之权也。假有疾势未亟，要在折其气而排去之，惟能知治寒以热，治热以寒，则相为制伏者，易为功。假有疾势过甚，要在顺其性而调和之，惟能知热因寒用，寒因热用，则气体相求者，得其宜，且逆者正治，其为制伏，自有差数，从者反治，则一同二异，二同三异...
病有小大，则以感于邪者。有浅有深，治有逆从，则以达于理者，有正有权，盖微者逆之，逆者正治，此理之正也，甚者从之。从者反治，此理之权也。假有疾势未亟，要在折其气而排去之，惟能知治寒以热，治热以寒，则相为制伏者，易为功。假有疾势过甚，要在顺其性而调和之，惟能知热因寒用，寒因热用，则气体相求者，得其宜，且逆者正治，其为制伏，自有差数，从者反治，则一同二异，二同三异...
...气汤 证也．众皆愕然曰下利服承气．仲景法乎．答曰．仲景云下利而谵语者．有燥屎也．属 小承气汤 ．乃投以小承气．得利止．而下燥屎十二枚．俄得汗解．论曰．内经云微者逆之．甚者从之．逆者正治．从者反治．从少从多．观其事也．帝曰何谓反治．岐伯曰寒因寒用．通因通用．王冰以为大热内结．注泻不止．热宜寒疗．结伏须除．以寒下之．结散利止．此寒因寒用也．小承气止利．正合此理．
...气汤 证也．众皆愕然曰下利服承气．仲景法乎．答曰．仲景云下利而谵语者．有燥屎也．属 小承气汤 ．乃投以小承气．得利止．而下燥屎十二枚．俄得汗解．论曰．内经云微者逆之．甚者从之．逆者正治．从者反治．从少从多．观其事也．帝曰何谓反治．岐伯曰寒因寒用．通因通用．王冰以为大热内结．注泻不止．热宜寒疗．结伏须除．以寒下之．结散利止．此寒因寒用也．小承气止利．正合此理．
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