...轨，岂无应化？令旨答：众生注仰蒙益，故云能为物轨；化缘已毕，何所应化？ 又谘：若能益众生，便成应化；若无应化，何以益物？令旨答：能生注仰，轨则自成；何劳至人，俯应尘俗？ 又谘：既生注仰，岂无应化？若无应化，注仰何益？令旨答：正由世尊至极，神妙特深。但令注仰，自然蒙。若应而後益，何谓至神？不应而益，故成穷美。若必令实应，与菩萨岂殊？（《广 弘明集 》二十一）
...其事，未之有也。若刘累传守其业，庖人不乏龙肝之馔，断可知矣。 乐者，动天地，感鬼神，正情性，立人伦，其义大矣。按前汉编户千万，太乐伶官方八百二十九人，孔光等奏罢不合经法者四百四十一人，正乐定员，惟置三百八十八人。今户口不能百万，而太乐雅、郑，元徽时校试千有馀人，後堂杂伎，不在其数，糜废力役，伤败风俗。今欲拨邪归道，莫若罢杂伎，王庭唯置锺ね羽戚、登歌而已。如此...
...仪鸾局，西有鹰房。厚载北为御苑。外周垣红门十有五，内苑红门五，御苑红门四。此两垣之内也。大明门在崇天门内，大明殿之正门也，七间三门，东西一百二十尺，深四十四尺，重檐，日精门在大明门左，月华门在大明门右，皆三间，一门。大明殿、乃登极正旦寿节会朝之正衙也，十一间，东西二百尺，深一百二十尺，高九十尺，柱廊七间，深二百四十尺，广四十四尺，高五十尺。寝室五间，东西夹六...
...五） ◇ 言符命表 昔周保定二年，岁在壬午，五月五日，青州黄河变清，十里镜澈，齐氏以为己瑞，改元曰河清。是月，至尊以大兴公始作随州刺史，历年二十，隋果大兴。臣谨案《易坤灵图》曰：「圣人受命，瑞先见于河。河者最浊，未能清也。」窃以灵贶休祥，理无虚发，河清启圣，实属大隋。午为鹑火，以明火德，仲夏火王，亦明火德。月五日五，合天数地数，既得受命之辰，允当先见之兆。开...
...今请於此置前件城，缘隔黄河与齐州临邑县对岸，又居安德、平原、平昌三县界，疆境阔远，易动难安。伏请於此置县为上县，请以归化为名。（《唐会要》七十一） ◎ 张 ，太府少卿。 ◇ 赊粜加价折纳奏 准四年五月八日并五载三月十六日敕节文，至贵时贱价出粜，贱时加价收籴。若百姓未办钱物者，任准开元二十八年七月九日敕，量事赊粜，至粟麦熟时徵纳。臣使司商量，且粜旧籴新，不...
...县亭长，坐法亡命更始初，拜安乐令。光武徇河北，拜偏将军。从平王郎，赐号建策侯，拜大将军。及即位，拜大司马，更封舞阳侯。明年，定封广平侯。建武二十年卒，谥曰忠侯。 ◇ 奏劾朱 秦丰狡猾，连年固守。陛下亲逾山川，远至黎丘，开日月之信。而丰悖逆，天下所闻，当伏诛灭，以谢百姓。不即斩截，以示四方，而废诏命更始初听受丰降。无将帅之任，大不敬。（袁宏《后汉纪》四，「...
...常，不为异端。回动大众，感公之言。功济方州，勋烈光延。升平之日，纳贡充蕃。凭瞻銮盖，步趾三川。有德无禄，大命不延。年三十有九，以永兴二年六月二十四寝疾薨殂。背弃华殿，云中名都。国失惠主，哀感欷。悲痛烦冤，载号载呼。举国崩绝，攀援靡诉。远近齐轨，奔赴梓庐。人百其身，盈塞门涂。高山其颓，茂林凋枯。仰诉造化，痛延悲夫。」 （又云：）桓帝「忠于晋室，骏奔长衢。隆冬...
...画严饰。藉此微因，□□□祚永隆，三宝常续。诸邑子等□□□师僧父母，咸隋此愿，同获斯善，共登正觉。（碑拓本。下有庞敬牟阿男刘阿容等三面姓名一百二十六人，不录。） ◎ 阙名 ◇ 优诏答司马 昔主父从戮，孔车有长者之风，彭越就诛，栾布得陪臣之礼，庶子乡国已改，犹怀送往之情，始验忠贞，方知臣道，即敕荆州，以礼安厝。（《 陈书 ·司马传》承圣中除太子庶子。江陵陷，...
...结诚幽微者寡而隐，故潜感之实不扬於物耳。道人澄公，仁圣於石勒、虎之世，谓虎曰：临淄城中，有古阿育王寺处，犹有形像，承露盘在深林巨树之下，入地二十丈。虎使者依图搜求，皆如言得。近姚略叔父为晋王，於河东蒲坂，古老所谓阿育王寺处，见有光明，凿求得佛遗骨於石函银匣之中，光曜殊常，随路迎睹於灞上比丘，今见存辛寺。由此观之，有佛事於齐晋之地，久矣哉！所以不说於三传者，亦...
...？”师云：“炀帝开汴河。”学云：“总不恁么时如何？”师云：“却问取二祖。”乃举：“达磨问二祖作什么，二祖曰：‘请师安心。’白云当时若见，好与二十棒。何故？他人觑见，将谓两个说安心法。毕竟如何，菩萨龙王行雨润，遮身向上数重云。” 上堂云：“昨日闹哄哄，今朝静悄悄。子规枝上啼，虾蟆钻入草。好个寒食天，辜负白云老。” 为亡僧下火，提起火把云：“大众，三世诸佛向火焰...
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