皮部论《素问》第五十六篇_【黄帝内经】

...经也,从阳部注于经,其出者,从阴内注于骨。 心主之阴,名曰害肩,上下同法,视其部中,有浮络者,皆心主之络也。络盛则入客于经。 太阴之阴,名曰关蛰。上下同法,视其部中,有浮络者,皆太阴之络也。络盛则入客于经。 凡十二经络脉者,皮之部也。 是故百病之始生也,必先于皮毛。邪中之,则腠理开,开则入客于络脉,留而不去,传入于经,留而不去,传入于腑,廪于肠胃。 邪之始入...

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皮肤_《医学纲目》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...。其入经也,从阳部注于经,其出者,从阴内注于骨。心主之阴,名曰害肩,上下同法,视其部中有浮络者,皆心主之络也,络盛则入客于经。太阴之阴,名曰关蛰,上下同法,视其部中有浮络者,皆大阴之络也,络盛则入客于经。凡十二经络脉者,皮之部也。是故百病之始生也,必先于 皮毛 ,邪中之则腠理开,开则入客于络脉,留而不去,传入于经,留而不去,传入于腑,廪于肠胃。邪之始入于皮也...

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皮肤_《医学纲目》在线阅读_【中医宝典】

...。其入经也,从阳部注于经,其出者,从阴内注于骨。心主之阴,名曰害肩,上下同法,视其部中有浮络者,皆心主之络也,络盛则入客于经。太阴之阴,名曰关蛰,上下同法,视其部中有浮络者,皆大阴之络也,络盛则入客于经。凡十二经络脉者,皮之部也。是故百病之始生也,必先于 皮毛 ,邪中之则腠理开,开则入客于络脉,留而不去,传入于经,留而不去,传入于腑,廪于肠胃。邪之始入于皮也...

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素问/皮部论篇第五十六

...阳部注于经,其出者,从阴内注于骨。 心主之阴,名曰 害肩 ,上下同法,视其部中,有浮络者,皆心主之络也。络盛则入客于经。 太阴 之阴,名曰 关蛰 。上下同法,视其部中,有浮络者,皆太阴之络也。络盛则入客于经。 凡 十二经 络脉 者,皮之部也。 是故百病之始生也,必先于皮毛。邪中之,则 腠理 开,开则入客于络脉,留而不去,传入于经,留而不去,传入于腑,廪于 肠...

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《素问悬解》第四卷:经络,孔穴_【中医宝典】

...要而顺阴阳开阖之用也。新校正云:《甲乙经》儒作檽。 心主之阴,名曰害肩。 王冰注云:心主脉,入腋下,气不和则妨害肩腋之动运。 太阴之阴,名曰关蛰。 王冰注云:关闭垫类,使顺行藏。新校正云:《甲乙经》蛰作扶。 气府论 胃脘以下至横骨六寸半一。 黄注:神阙、气海二穴。王冰注:神阙作脐中,气海作脖脥。按:神阙,一名气舍,当脐中,气海,一名脖脥。 挟脐下傍各五分至横...

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阴阳内外病生有纪_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...,络盛则入客于经。 (上者,手厥阴心主也。下者,足厥阴肝经也。二经色病皆如前。此但言心主,而又曰上下同法,则肝经在所遗耳。) 太阴之阴,名曰关蛰, (关者,固于外。蛰者,伏于中。阴主脏而太阴卫之,故曰关蛰,此亦太阴为开之义。) 上下同法,视其部中有浮络者,皆太阴之络也,络盛则入客于经。 (上者,手太阴肺经。下者,足太阴脾经。二经色病皆如前。) 凡十二经络脉者...

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阴阳内外病生有纪_《类经》在线阅读_【中医宝典】

...,络盛则入客于经。 (上者,手厥阴心主也。下者,足厥阴肝经也。二经色病皆如前。此但言心主,而又曰上下同法,则肝经在所遗耳。) 太阴之阴,名曰关蛰, (关者,固于外。蛰者,伏于中。阴主脏而太阴卫之,故曰关蛰,此亦太阴为开之义。) 上下同法,视其部中有浮络者,皆太阴之络也,络盛则入客于经。 (上者,手太阴肺经。下者,足太阴脾经。二经色病皆如前。) 凡十二经络脉者...

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阴阳内外病生有纪《类经》_【中医宝典】

...也,络盛则入客于经。(上者,手厥阴心主也。下者,足厥阴肝经也。二经色病皆如前。此但言心主,而又曰上下同法,则肝经在所遗耳。) 太阴之阴,名曰关蛰,(关者,固于外。蛰者,伏于中。阴主脏而太阴卫之,故曰关蛰,此亦太阴为开之义。)上下同法,视其部中有浮络者,皆太阴之络也,络盛则入客于经。(上者,手太阴肺经。下者,足太阴脾经。二经色病皆如前。) 凡十二经络脉者,皮之...

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皮肤_《证治准绳·杂病》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...,其入经也,从阳部注于经;其出者,从阴内注于骨。心主之阴,名曰害肩,上下同法,视其部中有浮络者,皆心主之络也。络盛则入客于经。太阴之阴,名曰关蛰,上下同法,视其部中有浮络者,皆太阴之络也。络盛则入客于经。凡十二经络脉者,皮之部也。是故百病之始生也,必先于 皮毛 ,邪中之则腠理开,开则入客于络脉,留而不去,传入于经,留而不去,传入于腑,廪于肠胃。邪之始入于皮也...

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皮肤《证治准绳·杂病》_【中医宝典】

...,其入经也,从阳部注于经;其出者,从阴内注于骨。心主之阴,名曰害肩,上下同法,视其部中有浮络者,皆心主之络也。络盛则入客于经。太阴之阴,名曰关蛰,上下同法,视其部中有浮络者,皆太阴之络也。络盛则入客于经。凡十二经络脉者,皮之部也。是故百病之始生也,必先于 皮毛 ,邪中之则腠理开,开则入客于络脉,留而不去,传入于经,留而不去,传入于腑,廪于肠胃。邪之始入于皮也...

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