公孙阳庆 ，战国至西汉时期 医家 。临淄（今山东淄博）人。虽医术高明，因其家境甚富而不为人治病。经同时代名医 公孙光 推荐， 淳于意 从其学，尽得其传。阳庆且以其所收藏之医着《脉书》、《上下经》、《 五色 诊》、《奇咳术》、《 揆度 》等授之，后淳于意成为西汉名医。
公孙 ， 经穴 名。出《 灵枢 .本输》。属 足太阴脾经 。 足太阴 之 络穴 。 八脉交会穴 之一，通 冲脉 。在 足内侧缘 ，当第1 跖骨 基底的前下方， 赤白肉际 处。布有 隐神经 及 腓浅神经 分支， 足背静脉网 及 跗内侧动脉 。主治 胃痛 ， 呕吐 ， 肠鸣 ， 腹痛 ， 泄泻 ， 痢疾 ， 腹胀 ，食不化， 脚气 等。 直刺 0.5-1寸。 艾...
...爵号为氏。春秋时，各国诸侯不论爵位大小，多喜欢称公。按照周朝制度，国君一般由嫡长子继位，即位前称为太子，其他的儿子便称为公子，公子的儿子则称公孙。他们的后代便有不少人便以公孙为姓，因此，公孙并非一族一姓的后人。据《广韵》载：“古封公之后，皆自称公孙，故其姓多，非一族也。”又据《通志》载：“公孙氏，春秋时诸侯之孙，亦以为氏者，曰公孙氏，皆贵族之称。或眼黄帝姓公...
战国时期赵邯郸人，曾经做过平原君的门客，名家的代表人物，其主要著作为《公孙龙子》，西汉时共有14篇，唐代时分为三卷，北宋时遗失了8篇，至今只残留6篇，共一卷。其中最重要的两篇是《白马论》和《坚白论》，提出了“白马非马”和“离坚白”等论点，是“离坚白”学派的主要代表。与他齐名的是另一名家惠施。 早年经历 赵惠文王六年（前293年），封公子赵胜为平原君。平原君喜...
公孙龙（公元前320年－公元前250年），字子秉，华夏族。东周战国时期著名哲学家，生于赵邯郸（今 河北 省邯郸市），名家离坚白派的代表人物。能言善辩，曾为平原君门客。他提出了“离坚白”、“白马非马”等命题。
...考资料： ①据报道，对消化性 溃疡病 人进行 X线 胃肠检查时，观察到针刺内关、 足三里 对胃 蠕动 多有增强作用，尤以足三里为明显，而针刺公孙则胃蠕动多减弱。 ②据报道，针刺公孙、内关、 梁丘 等穴有抑制胃酸的分泌作用。 参看 公孙穴 人体穴位专题 腧穴相关电子书 《 人体使用手册 》畅销中医保健图书 《 手穴手纹诊治 》 针灸专业电子书:《 针灸学 》、...
公孙龙的哲学思想，《淮南子》说，公孙龙"别同异，离坚白"。 他与惠施的"合同异"说正相反，完全脱离感性认识，只强调概念的逻辑分析，具有十分浓厚的形而上学特色。但在逻辑学上，他的贡献是值得重视的。 公孙龙的"离坚白"学说是从对"坚白石"的分析出发的。《公孙龙子·坚白论》说："视不得其所坚而得其所白者，无坚也；拊不得其所白而得其所坚者，无白也。"即人们用眼睛看，...
迹府第一 公孙龙，六国时辩士也。疾名实之散乱，因资材之所长，为“守白”之论。假物取譬，以“守白”辩，谓白马为非马也。白马为非马者，言白所以名色，言马所以名形也；色非形，形非色也。夫言色则形不当与，言形则色不宜从，今合以为物，非也。如求白马于厩中，无有，而有骊色之马，然不可以应有白马也。不可以应有白马，则所求之马亡矣；亡则白马竟非马。欲推是辩，以正名实而化天下...
战国时期，出现了诸子百家，互相争鸣。赵国平原君门客公孙龙作为战国诸子百家中名家的代表人物，因其《白马论》问世，使得公孙龙以诡辩著称。 据说当时赵国一带的马匹流行烈性传染病，导致大批战马死亡。秦国战马很多，为了严防这种瘟疫传入秦国，秦国就在函谷关口贴出告示：“凡赵国的马不能入关。” 这天，公孙龙骑着白马来到函谷关前。关吏说：“你人可入关，但马不能入关。”公孙龙...
公孙龙不像惠施那样强调“实”是相对的、变化的，而强调“名”是绝对的、不变的。他由此得到与柏拉图的理念或共相相同的概念，柏拉图的理念或共相在西方哲学是极著名的。 他的著作《公孙龙子》，有一篇《白马论》。其主要命题是“白马非马”。公孙龙通过三点论证，力求证明这个命题。第一点是：“马者。所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：白马非马。”若用西方逻辑学...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。