...骨痛而髮落者，土胜水也。此五味之所伤也。 诸血 者，皆属于心，诸脉者，皆属于目，诸筋者，皆属于节，诸髓者，皆属于脑，诸气者，皆属于肺，此四肢八溪之朝夕也。 心主脉，血行脉中，故诸血皆属于心。目者，宗脉之所聚也， 《灵枢·口问》语。 故诸脉皆属于目。筋者，所以束骨而利机关也， 痿论语。 故诸筋皆属于节。脑为髓海， 《灵枢·海论》语。 故诸髓皆属于脑。膻中为气海...
...骨痛而髮落者，土胜水也。此五味之所伤也。 诸血 者，皆属于心，诸脉者，皆属于目，诸筋者，皆属于节，诸髓者，皆属于脑，诸气者，皆属于肺，此四肢八溪之朝夕也。 心主脉，血行脉中，故诸血皆属于心。目者，宗脉之所聚也，《灵枢·口问》语。故诸脉皆属于目。筋者，所以束骨而利机关也，痿论语。故诸筋皆属于节。脑为髓海，《灵枢·海论》语。故诸髓皆属于脑。膻中为气海，海论语。故...
[出页]骨 [骨曷]骬 [骨舌] [骨耑]（腓肠，腓[骨耑]） [月少]（音秒） 八溪 白睛（白眼、气轮） 百节 板 胞睑（目胞，眠胞、目裹，目窠，肉轮） 背 本节 鼻隧 鼻准（准头、面王） 蔽（耳门） 髀 髀骨 髀关 髀枢 臂（下膊） 膊 产门 承浆 赤白肉际 畜门 巅 兑发（锐发） 额角（头角） 额颅（额） 耳廓（耳轮） 耳门 耳柱 二阴 发隙 蕃 方上...
（《灵枢·邪客篇》） 黄帝问于岐伯曰∶人有八虚，各何以候？ （八虚，即《五脏生成篇》所谓八溪也，是皆筋骨之隙，气血之所 流注 者，故曰八虚。） 岐伯答曰∶以候五脏。 （谓可因八虚以察五脏之病。） 黄帝曰∶候之奈何？岐伯曰∶肺心有邪，其气留于两肘。 （人之五脏，惟肺与心居于膈上，其经属手，脾肝肾俱在膈下，其经属足，故肺心有邪，乘虚而聚，其气必留于两肘，在肺则尺...
（《灵枢·邪客篇》） 黄帝问于岐伯曰∶人有八虚，各何以候？（八虚，即《五脏生成篇》所谓八溪也，是皆筋骨之隙，气血之所 流注 者，故曰八虚。）岐伯答曰∶以候五脏。（谓可因八虚以察五脏之病。）黄帝曰∶候之奈何？岐伯曰∶肺心有邪，其气留于两肘。（人之五脏，惟肺与心居于膈上，其经属手，脾肝肾俱在膈下，其经属足，故肺心有邪，乘虚而聚，其气必留于两肘，在肺则尺泽，在心则...
（《灵枢·邪客篇》） 黄帝问于岐伯曰∶人有八虚，各何以候？ （八虚，即《五脏生成篇》所谓八溪也，是皆筋骨之隙，气血之所 流注 者，故曰八虚。） 岐伯答曰∶以候五脏。 （谓可因八虚以察五脏之病。） 黄帝曰∶候之奈何？岐伯曰∶肺心有邪，其气留于两肘。 （人之五脏，惟肺与心居于膈上，其经属手，脾肝肾俱在膈下，其经属足，故肺心有邪，乘虚而聚，其气必留于两肘，在肺则尺...
...所当也。 平按：《素问》“青当筋”在“黄当肉”上。 诸脉者皆属于目，诸髓者皆属于脑，诸筋者皆属于肝，诸血者皆属于心，诸气者皆属于肺。此四肢 八溪 之朝夕也。 诸脉、髓、筋、血、气等五，属血气，皆于四肢八溪朝夕往来。八溪，八脉也。 平按：《素问》“肝”作“节”。 故人卧血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能捕。 人卧之时，肝、足、掌、 ...
...当也。 平按：《素问》“青当筋”在“黄当肉”上。 诸脉者皆属于目，诸髓者皆属于脑，诸筋者皆属于肝， 诸血 者皆属于心，诸气者皆属于肺。此四肢八溪之朝夕也。 诸脉、髓、筋、血、气等五，属血气，皆于四肢八溪朝夕往来。八溪，八脉也。 平按：《素问》“肝”作“节”。 故人卧血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能捕。 人卧之时，肝、足、掌、手指...
...当也。 平按：《素问》“青当筋”在“黄当肉”上。 诸脉者皆属于目，诸髓者皆属于脑，诸筋者皆属于肝， 诸血 者皆属于心，诸气者皆属于肺。此四肢八溪之朝夕也。 诸脉、髓、筋、血、气等五，属血气，皆于四肢八溪朝夕往来。八溪，八脉也。 平按：《素问》“肝”作“节”。 故人卧血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能捕。 人卧之时，肝、足、掌、手指...
...当也。 平按：《素问》“青当筋”在“黄当肉”上。 诸脉者皆属于目，诸髓者皆属于脑，诸筋者皆属于肝， 诸血 者皆属于心，诸气者皆属于肺。此四肢八溪之朝夕也。 诸脉、髓、筋、血、气等五，属血气，皆于四肢八溪朝夕往来。八溪，八脉也。 平按：《素问》“肝”作“节”。 故人卧血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能捕。 人卧之时，肝、足、掌、手指...
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