...是则《素问》之名，著于《隋志》，上见于汉代也。自仲景以前，无文可见，莫得而知。据今世所有之书，则《素问》之名，起汉世也。所以名《素问》之义，全元起有说云：素者，本也，问者，黄帝问岐伯也，方陈性情之源，五行之本，故曰《素问》。元起虽有此解，义未甚明。按《乾凿度》云：夫有形者生于无形，故有太易、有太初、有太始、有太素。太易者，未见气也。太初者，气之始也。太始者，...
...是则《素问》之名，著于《隋志》，上见于汉代也。自仲景以前，无文可见，莫得而知。据今世所有之书，则《素问》之名，起汉世也。所以名《素问》之义，全元起有说云：素者，本也，问者，黄帝问岐伯也，方陈性情之源，五行之本，故曰《素问》。元起虽有此解，义未甚明。按《乾凿度》云：夫有形者生于无形，故有太易、有太初、有太始、有太素。太易者，未见气也。太初者，气之始也。太始者，...
... 风论 2、 痹论 3、 痿论 4、 厥论 5、 咳论 6、 疟论 7、 热论 8、 评热病论 风论 使人佚凓而不能食。 新校正云：详佚凓，全元起本作失味，《甲乙经》作解（亻亦）。 痹论 阳遭阴，故为热。 王本作故为痹热。新校正云：遭，《甲乙经》作乘。 寒则急。 旧本急皆作虫。王冰注云：谓皮中如虫行。新校正云：按《甲乙经》虫作急。 痿论 各以其时受气。 旧本...
...》、《胎胪》、《药录》。” 迄今1700多年，《素问》之名未曾改变。为什么叫《素问》？林亿、高保衡等人的“新校正”说：“所以名《素问》之义，全元起有说云：“素者本也，问者黄帝问岐伯也。方陈性情之源，五行之本，故曰《素问》。’元起虽有此解，义未甚明。 按《乾凿度》云：“夫有形者生于无形，故有太易、有太初、有太始、有太素。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始...
此篇与下编《刺齐论》，全元起本原为一篇，王冰分而为二。统论刺法之浅深，戒以过深致害，针家不可不知。 黄帝问曰∶愿闻刺要。岐伯对曰∶病有浮沉，刺有浅深，各至其理，无过其道。过之则内伤，不及则生外壅，壅则邪从之。 浅深不得，反为大贼，内动五脏，后生大病。故曰∶病有在毫毛腠理者，有在皮肤者，有在肌肉者，有在脉者，有在筋者，有在骨者，有在髓者。是故刺毫毛胰理无伤皮，...
此篇与下编《刺齐论》，全元起本原为一篇，王冰分而为二。统论刺法之浅深，戒以过深致害，针家不可不知。 黄帝问曰∶愿闻刺要。岐伯对曰∶病有浮沉，刺有浅深，各至其理，无过其道。过之则内伤，不及则生外壅，壅则邪从之。 浅深不得，反为大贼，内动五脏，后生大病。故曰∶病有在毫毛腠理者，有在皮肤者，有在肌肉者，有在脉者，有在筋者，有在骨者，有在髓者。是故刺毫毛胰理无伤皮，...
此篇与下编《刺齐论》，全元起本原为一篇，王冰分而为二。统论刺法之浅深，戒以过深致害，针家不可不知。 黄帝问曰∶愿闻刺要。岐伯对曰∶病有浮沉，刺有浅深，各至其理，无过其道。过之则内伤，不及则生外壅，壅则邪从之。 浅深不得，反为大贼，内动五脏，后生大病。故曰∶病有在毫毛腠理者，有在皮肤者，有在肌肉者，有在脉者，有在筋者，有在骨者，有在髓者。是故刺毫毛胰理无伤皮，...
...但传书之功应予肯定，且将仲景汗、吐、下、温、刺、灸、水、火诸法，分类进行比较分析，亦切合临证运用，较勉强定为397法，更为符合实际。 （三）全元起注《黄帝内经》 南北朝时期，出现了校注《黄帝内经》的书籍，即齐梁间人全元起所著《内经训解》，这是已知有关《黄帝内经》的最早校注本。 全元起校注的《素问》本，北宋时尚存，以后便散失不见了。今从林亿等所校订的《重广补注...
...但传书之功应予肯定，且将仲景汗、吐、下、温、刺、灸、水、火诸法，分类进行比较分析，亦切合临证运用，较勉强定为397法，更为符合实际。 （三）全元起注《黄帝内经》 南北朝时期，出现了校注《黄帝内经》的书籍，即齐梁间人全元起所著《内经训解》，这是已知有关《黄帝内经》的最早校注本。 全元起校注的《素问》本，北宋时尚存，以后便散失不见了。今从林亿等所校订的《重广补注...
...常见者，皆络脉也）。又属足少阴肾经（《灵枢》曰∶足少阴之本，在内踝下上三寸半中。《素问》曰∶刺少阴于内踝上二，春无见血，出血太多，不可复也。全元起曰∶内踝之上，阴交之出，通于膀胱，系于肾。肾为命门，有以取之，以明吉凶也。）又属足厥阴肝经。（《灵枢》曰∶足厥阴之脉，循足跗上廉，去内踝一寸，上踝八寸，交出太阴之后。 沈承之曰∶内踝骨中央上至腰，属足厥阴肝经，上踝...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。