取 石灰 三石，露首培之，令厚一尺五寸，候气出后，以苦 葫芦 穰作末，如无用 瓜蒂 右用热茶调一钱，吐为度，省事后，以糜粥自调之。
外治疗法。见《保赤存真》。用 吴茱萸 ，酒拌湿，纱布袋包蒸极热，互熨胸、腹部及两足心，候气透其痛即止。适宜于阴寒胸腹疼痛，四肢厥冷。
素问注云．按经云．皆先补真气．乃泻其邪也．何以言之．补法呼尽内针．静以久留． 此段一．则先补之义．昭然可知．拔萃云．呼不过三．吸不过五．明堂云．当补之时．候气至病．更用生成之息数．令病患鼻中吸气出．自觉热矣．当泻之时．候气至病．更用生成之息数．令病患鼻中出气．口中吸气．按所病脏腑之数．自觉清凉矣．
素问注云．按经云．皆先补真气．乃泻其邪也．何以言之．补法呼尽内针．静以久留． 此段一．则先补之义．昭然可知．拔萃云．呼不过三．吸不过五．明堂云．当补之时．候气至病．更用生成之息数．令病患鼻中吸气出．自觉热矣．当泻之时．候气至病．更用生成之息数．令病患鼻中出气．口中吸气．按所病脏腑之数．自觉清凉矣．
气针 ，① 毫针 。与 火针 相对而言。《 针灸聚英 》：“气针者，有浅有深，有补有泻， 候气 候邪之难，不可误行，恐虚者反泻，实者不宣，又以为害。”又：“若气针微细，一出其针，针孔即闭， 风邪 不出，故功不及火针。” ②将 消毒 过的空气或氧气注入 穴位 的方法。
运行于经脉的气。属人体的正气范畴。《素问·离合真邪论》：“真气者，经气也。”针刺中，刺法和补、泻手法均注重经气。《素问·宝命全角论》：“刺实者，须其虚，刺虚者，须其实，经气已至，慎实勿失。”又针刺中候气、得气、调气及失气，均关系到经气。《灵枢·终始》：“其脉乱气散，逆其营卫，经气不次，因而刺之……是谓失气。”
...取气 ， 刺法 用语。与“ 从荣置气 ”相对，为针刺 补法 的要领。《 难经 .七十六难》：“当补之时，从卫取气”。意指针刺补法，须于浅部 候气 ，并往下按纳。《 灵枢 . 经脉 》：“ 卫气 先行 皮肤 ，先充 络脉 ”，分布于浅部。此说为《难经》所本。后世刺法，补法用先浅后深，即以此为理论根据。《 医学入门 》载：“补则从卫取气，宜轻浅而针，从其卫气随之...
...从卫取气”相对，为针刺泻法的要领。《 难经 》：“当泻之时，从荣置气”。荣通营，指营气所行的部分，即深部；置有放置之意，指泻法的操作要于深部候气，并向浅部引提。《灵枢》营气“行于经隧”，分布于深部，此说为《 难经 》所本。后世刺法，泻法用先深后浅，即以此为理论根据。《 医学入门 》：“泻则从荣弃置其气，宜重深而刺，取其荣气迎之于前，而泻夺其实也。”参见从卫取...
... ”相对，为针刺泻法的要领。《 难经 》：“当泻之时，从荣置气”。荣通营，指 营气 所行的部分，即深部；置有放置之意，指泻法的操作要于深部 候气 ，并向浅部引提。《 灵枢 》营气“行于 经隧 ”，分布于深部，此说为《难经》所本。后世刺法，泻法用先深后浅，即以此为理论根据。《 医学入门 》：“泻则从荣弃置其气，宜重深而刺，取其 荣气 迎之于前，而泻夺其实也。”...
任脉起于胞中，出会阴，自中极而上，至唇下。任脉妊养三阴故名。 一、所候：任脉 二、部位：素髎穴及承浆穴 三、诊法：素髎候气，承浆候脉 四、所主：素髎破如 瓜瓣 者，主已破身。 承浆脉以沉细为顺，脉闭是三阴 内热 蕴藏，承浆放血为治。承浆色赤主阳明热盛，男子承浆不生髭或少生髭主任脉虚，女子承浆黑主胞冷或不孕，亦任虚故。又胃虚者承浆及环口亦黑，须辨之。任脉自觉发...
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