...．何以独伤肝也．予读楞严会解而见其说焉．夫肝者木也．主血肺者金也．主气顽金不能克木．必待心经之嗔火一发．则铸气成金．为斧为锯．而木斯克矣．今诀云．逆时生恚怒者．是浮涩短之脉．见于肝部也．浮涩短．肺脉也．肺主气．肝部而见肺脉．是为贼邪来侵．未有不伤者矣． 按玉机真藏论云．春脉何如而弦．岐伯曰．春木者．肝也．东方木也．万物之所始生也．故其气来． 弱轻虚而滑．端直...
阴毒 伤寒 身体重．背强 眼痛 不堪任．小腹急痛口青黑．毒瓦斯冲心转不禁． 四肢厥冷惟思吐．不利咽喉脉细沉．若能速灸脐轮下．六日看过见喜深． 阴毒伤寒者．非传入之阴．乃阴毒之气．一时表里俱伤也．如身重背强．眼痛口青黑．四肢厥冷．乃阴毒攻于表也． 小腹痛 ．气冲心．思吐而咽喉不利．乃阴毒攻于里也．内外俱为阴毒之气所伤．然阴病难已．当灸丹田以回阳抑阴．况六日则阴...
...世贤曰．任物者．住亲万物也．纤．小也．巨．大也．人心之应物．随其大小． 无不任亲也．朱子曰．人心之灵．莫不有之．所以多谋而有灵也． 内行于血海．外应舌将荣． 阴阳应象大论云．心生血血生脾．心主舌．又云在窍为舌．五脏生成篇云． 诸血 者．皆属于心． 七孔多聪慧．三毛上智英． 多聪慧者．心有七窍上智英者．心有三毛．其次则不全矣． 反时忧不解．顺候脉洪惊． 张世贤...
...为 心火 炽盛．而成燎原之势．上出于鱼．则炎上而灼肺．下入于关．则风火交加．炎上灼肺．故面赤而烦．风火交加．则水涸而躁矣． 按医说云．王叔和脉诀论曰．溢关骨痛心烦躁．通真子解云．心脉盛而溢．关则筋紧而骨束．是以骨痛．师曰．筋紧有筋挛之疾．岂得骨痛．所以心脉盛而骨痛者．心属火．骨属肾水．心脉溢关．则水不胜火．煎熬得骨痛．非筋紧也． 大实由来面赤风．燥痛面色与心...
...有状有名之 字．从以月傍．当以去声读．或曰三 既与手厥阴为表里．而又曰附于肾者何也．以灵枢本藏篇有曰．肾合三 膀胱．本输篇亦曰．少阳属肾．故诀曰．三 附在斯也．戴起宗不玩本藏本输二篇之旨．谓三 非肾所附．而据改为二阴窍附．何其 也． 按三十一难曰．三焦何禀何生．何始何终．其治常在何许．可晓以不．然三焦者．水谷之道路．气之所终始也．上焦者．在心下．下膈在胃上口...
健人脉病号行尸． 即如前诀所云．春中诊得夏须忧之类．又如前诀所云四十一止．四年三十一止．三年之类．人虽无病．而脉已病．死期不远．而步履如常．故名曰行尸耳． 病患脉健亦如之． 如病泄泻失血．产后形容羸瘦．脉反见洪大而数健者．为病脉相反．亦死证也．又经曰．形肉已脱．九候虽调犹死也． 长短瘦肥并如此．细心诊候有依稀． 张世贤释云．长人脉短．短人脉长．肥人脉小．瘦人...
...手足厥逆．目闭而不欲言．此为阴霍乱．乃危证也．若内服大温之剂．外用灸关元气海之法．亦有能活者． 鼻衄 吐血沉细宜．忽然浮大即倾危． 血虚 ．脉虚．理也．今吐衄二病．皆失血之证也．血既去．其脉当沉细 无力 ． 今反见浮大．浮大属火．乃火逼血而错经妄行．无巳时也． 病患脉健不用治．健人脉病号行尸． 所谓不用治者．乃不治自愈也．前诀形证相反．歌云健人脉病号行尸．病...
...动而一止．乃胃气将绝．犹得三四日方死三动而一止．乃胃气将尽．犹得六七日谷气绝尽方死．仿此而推．若至十五动而一止．乃死期在于一年也．张世贤曰．脉两动而见一代．其人死期三四日间．三动而见一代．死期六七日间．四动而见一代．死期八日．以此推之．一动得两日之数．其故何也．十干系五行也．五行有阴阳金木水火土．阴阳各得两日．二氏之说．皆为有理．愚谓前诀言常病．是五脏无形之...
脾脏象中坤．安和对胃门． 五营运大论云．中央生湿．湿生土．土生甘．甘生脾．又云．其性静．其政为谧．皆安和之谓也．脉经脾部第三云．脾象土与胃合为府．其经足太阴．与足阳明为表里．故曰安和对胃门也． 按阴阳应象大论云．中央生湿．湿生土．土生甘．甘生脾．脾生肉．肉生肺．脾主口．在天为湿．在地为土．在体为肉．在脏为脾．在色为黄．在音为宫．在声为歌．在变动为哕．在窍为口...
...．何以独伤肝也．予读楞严会解而见其说焉．夫肝者木也．主血肺者金也．主气顽金不能克木．必待心经之嗔火一发．则铸气成金．为斧为锯．而木斯克矣．今诀云．逆时生恚怒者．是浮涩短之脉．见于肝部也．浮涩短．肺脉也．肺主气．肝部而见肺脉．是为贼邪来侵．未有不伤者矣． 按玉机真藏论云．春脉何如而弦．岐伯曰．春木者．肝也．东方木也．万物之所始生也．故其气来． 弱轻虚而滑．端直...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。