...被人们尊称为“郑火神”。今读其书，阳虚、阴虚各立专卷，病况不同，方药亦异，而各尽其圆通之妙，故虽长于治阳虚症，实亦不能以偏概全。北京中医学院任应秋教授在研究《 伤寒 论》的流派中称其与曹颖甫、恽铁樵、陆渊雷等同为近代具有代表性的伤寒学家，肯定其在医学史上的地位。西南地区名医如云南中医学院院长吴佩衡，成都中医学院教授吴棹仙等俱受其影响。惟其书出版已逾百年，世变...
...套上去……这样逐字逐句地读书，看似涩滞难前，实则日积月累，似慢实快。那种一目十行，浮光掠影的读法，不过是捉摸光景，模糊影响，谈不到学问。” 任应秋先生持有同样的观点，认为对于重要典籍宜“迂钝”而“非速化”。他说：“我们读《灵枢》、《素问》等，亦只能采用‘每一书皆作数过尽之’(苏东坡《又答王庠书》语，笔者注)的方法进行，宁可‘迂钝’一些，不求‘速效’之术……至...
...他们已经悟出“圣人之道具在六经”之秘密的缘故吧（俞樾《诸子平议序》）。 一般来说，古文的水平和他们日后的医学学术水平是成正比的，现代医家，如任应秋先生就是如此。他在研究《内经》时，其比对的参照物就是“六经”之一的《周礼》。经过一番研究后，他得出结论说：“同样是战国时代书的《周礼》两相比较，便足以充分说明《素问》和它是一个思想体系”，只不过“《周礼》所言者略，...
...学与哲学，1998，(8)：432. ［3］汪沪双，等.试论新安医学的“学派”与“流派”［J］.中医文献杂志，2000，(4)：3. ［4］任应秋.学派争鸣在祖国医学发展中的贡献［J］.上海中医药杂志，1979，(5)：41. ［5］竹剑平，等.试论钱塘学派［J］.浙江中医学院学报，1985，(4)：36. ［6］陈春圃.浙江中医主要学术流派［J］.中华医史...
...设的唯一中医大学，北中医人以强烈的忧患意识、自强意识，秉承仁爱、中和的中医精神，立志共铸中医之魂。 上世纪60年代初，中医高等教育创办不久，任应秋教授等五位老人奋笔疾书，明确提出，中医教育要坚持中医主体，中医学院是培养高级中医师的殿堂，应当强化中医和传统文化教育。“五老上书”成为中医教育史上一座丰碑。 看今朝，神舟六号载人飞船圆满遨游太空，英雄航天员费俊龙、...
...二者相差40余岁，显然不是历史的真相。基于各家考证均属推论，下文仅就笔者所见提出几点参考意见。 一、关于河间的生年 (一)有关刘河间的生年，任应秋主编《中医各家学说》教材定为约生于“北宋大观四年(公元1110年)”，李聪甫等《金元四大医家学术思想之研究》同；范行准《中国医学史略》定在1132年，而陈梦赉《中国历代名医传》考定“约生于1120年(金·天辅四年)...
...氏虽有如此卓越之成就，而过去国内知之者寡，主要由其著作及后学，率局限于川滇一隅。自1981年在首都召开中日《伤寒论》学术讨论会及北京中医学院任应秋教授著《研究伤寒论的流派》加以阐明后，始确认其与恽铁樵、曹颖甫等同为近代具有代表性的伤寒学家，肯定其在我国医学史上的地位。云南中医学院院长吴佩衡、成都中医学院教授吴棹仙等俱受其影响。中医院校教材《中医各家学说》第五...
...国家和地区4800 人参 加，会议特邀中国传统医学代表团参加，中国专家在会上作了9个专题的学术报告。 10月 著名中医学家、北京中医学院教授任应秋将其珍藏的全部中医药图书献给北京中医学院图书馆，并同时设立了任应秋奖学基金。 11月 全国中医建设座谈会在常州召开，会上交流了加强专科建设经验，要求各级中医院恢复具有传统特色的中医专科，大力培养专科人才，全国建立1...
...，讲究“眼到、口到、心到、手到”，所谓“手到”，就是记笔记。尽管当今获取资料的方法简便、高效，但从读书的角度讲，记笔记仍有不可取代的意义。 任应秋认为：“一边阅读，一边写笔记，是帮助我们领会和记忆文献内容的一种读书方法。也是积累科技资料的一个重要方法。”岳美中也说：“读医书，还要边读边记，勤于积累。积累的形式则宜灵活。比如说，可以结合自己研究方向相近的一个或...
...得必随手录之，既便在卧间餐时，偶有所得也要记下，终生持之以恒，所制读书卡片计有数万张，足见其读书之富，手录之丰。据闻已故北京中医学院著名教授任应秋先生，读书勤于记写卡片，总计积累八九万张，仅有关《内经》的专题卡片就有一万余张，可谓不让前人。 杨大均——熟背《素问》、《千金》：最令人佩服者，宋时有道士杨大均，蔡州人，精医，读书刻苦，据叶梦得《避暑录话》载：杨大...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。