...生养气血，安神定志，服至药力充足，其病全愈。病家毋救速效，医家毋论邪祟，若喷以法水，惊以法尺，多致不救。屡治此病，服药十数帖方效。一妇妄言妄见，服补剂十五帖方见效。丹溪云∶虚病犹似邪祟也。又云∶欲泄其邪，先补其虚，先调其气，次论诸疾。 此古人治虚弱人，有挟外因内之确论，但人不能体认其议用药，反言攻补难同于方，愚人必攻邪尽，方可用补，病家不信难补，此医家治产后...
产后妄言妄见．由气血大虚．精夺神昏．妄有所见而妄言也．轻则梦中呢喃．重则不睡亦语．又有痰乘虚客于中焦．以致五官失其职．视听言动．俱有虚妄．毋认邪鬼．误用符水．以致不救．朱丹溪云．虚症有似邪祟是也．屡治此症．服药多．方能见效． (〔吴按〕痰火逆传心胞．为虚中实症．急治不任攻伐．缓调恐成痼疾．况值产后．尤以扶正驱邪．消息而医之．） 产后三日内．血块未除．患妄言妄...
病证名。出朱丹溪《 胎产秘书 》。多因产后血出过多，心失所养，神无所归；或因产后恶血不去， 瘀血 随气逆上攻心所致。症见 神志恍惚 ，或妄言妄见。 气血虚弱 者，兼见 头晕 心悸 、少气懒言，面白无华，自汗 乏力 等，治宜补气养血，方用滋荣益气复神汤（ 龙眼肉 、 川芎 、 当归 、 人参 、 黄芪 、 白术 、 枣仁 、 柏子仁 、 茯神 、 益智 、 陈...
产后妄言妄见，由气血两虚而神魂无所根据也。夫心藏神主血，而言乃心之神也，心有血而神存，则言不妄发。又肝藏魂藏血而目乃肝之窍也，目得血而能视，则瞳子了然而正，若夫产后血气暴竭，则心神失守，故言语无伦，肝魂无根据，故瞳 妄见。况心为一身之主，目乃百脉之宗。虚症见于心目，则十二官各失其职可知矣。是以视听言，动皆有虚妄焉。治法当论产期块痛有无缓急。若分娩儿下之后，块...
产后妄言妄见，由气血两虚而神魂无所根据也。夫心藏神主血，而言乃心之神也，心有血而神存，则言不妄发。又肝藏魂藏血而目乃肝之窍也，目得血而能视，则瞳子了然而正，若夫产后血气暴竭，则心神失守，故言语无伦，肝魂无根据，故瞳 妄见。况心为一身之主，目乃百脉之宗。虚症见于心目，则十二官各失其职可知矣。是以视听言，动皆有虚妄焉。治法当论产期块痛有无缓急。若分娩儿下之后，块...
妄言妄见 ，由气血两虚而神魂无所根据也。夫 心藏神 主血，而言乃心之神也，心有血而神存，则言不妄发。 妄言妄见的原因 多因血去过多，已失所养，神无所归，或 瘀血 攻心，而见神志 恍惚 ， 妄言妄见 等症。多见于产妇。 妄言妄见的诊断 症见神志 恍惚 ，或 妄言妄见 。 气血虚弱 者，兼见 头晕 心悸 、 少气 懒言， 面白 无华， 自汗 乏力 等。 妄言妄见...
□ 刘刚 北京大学人民医院 2011年10月21日《中国中医药报》载“正气存内，邪不可干”一文，笔者认为，从养生学角度，强调扶正气的重要性是可以的，但是从《内经》原意来看，“正气存内”仅是“邪不可干”的基础之一。我们应当以《内经》天人合一的思想为中医病因学的最基本宗旨。“正气存内”只是从“人事”的一个角度来说防病养生，所以必然有其局限。天既是人的生态环境，又...
邪 ，①即 邪气 。与人体 正气 相对而言。泛指各种致病因素。《 素问 .评 热病 论》：“邪之所凑，其气必虚。” ②风、寒、暑、湿、燥、火 六淫 和 疫疠 之气等致病因素。因从外侵入人体，又称 外邪 。 ③特指 风邪 。《素问. 阴阳 应象大论》：“其有邪者， 渍形 以为汗。” 王冰 注：“邪，谓风邪之气。风中于表，则汗而发之。” ④不正当。《素问.上古天...
...得水的夫妻合欢，也发生了严重障碍，阴道干涩、疼痛，有时发炎，根本不想性事，勉强为之，如同受了一场刑，就连月经也出现异常。 兰兰患的病，根源在产后大出血上。它不仅仅会引起性障碍，还会发生一系列并发症。由于妊娠期的脑垂体比平时肿大２－３倍，其需氧量自然随之增加，在分娩时需氧量约增加３倍，脑垂体对女性起着十分重要的作用，她有不可代替的促激素功能，如产后失血过多，循...
朱丹溪谓产后不可用 白芍 ，恐伐生生之气，则大谬不然，但视其为虚寒虚热耳。若系虚寒，虽非产后，亦不可用；如仲景有 桂枝汤 去 芍药 法， 小青 龙去芍药法。若系虚热，必宜用之收阴。后世不善读书者，古人良法不知守，此等偏谬处，偏牢记在心，误尽大事，可发一叹。按 白芍 花开春末夏初，禀厥阴风木之全体，得少阴君火之气化，炎上作苦，故气味苦平（《本经》芍药并无酸字，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。