甚者从之 ，治疗学术语。系一种 治则 。《 素问 .至真要大论》：“ 寒者热之 ， 热者寒之 ， 微者逆之 ，甚者从之。”指对深重复杂的病证应采用从治的方法，顺从 疾病 的假象而治之。如对热极似寒、寒极似热的病证，分别采用 寒因寒用 、 热因热用 的治法。参 反治 条。
营气不从 ，指 血脉 里面的 营气 运行阻碍，出现 痈肿 的 病理 。《 素问 · 生气通天论 》说：「 营气不从 ，逆于 肉理 ，乃生痈肿。」营气是流行于 经脉 里面的，如果因 邪气 的侵攻，或长期恣食 膏梁厚味 ， 热毒 内阻，营气的运行就不能顺畅，瘀阻于 肌肉 里面， 血郁 热聚，久则化腹，便形成痈肿。
脉从四时 ， 脉学 术语。亦称脉应四时。 脉象 随着四时气候 寒暑 变化而相应变化的 生理 现象。人体正常脉象应是春有微弦、夏有微洪、秋有 微毛 （浮）、冬有微石（沉），属正常生理范围。脉不应时，或脉 反四时 ，均属病态。脉诊时要注意结合四时气候识别四时脉象差异，作出正确诊断。《 素问 .玉机 真脏 论》：“脉从四时，谓之可治。”
...1、出自姬姓，以国名为氏。东周平王小儿子名叫精英，被封在枞国，在今安徽省桐城东南，为侯爵称枞侯。枞侯的后代就以国名枞为氏，汉代以后，去木旁为从氏，才有从姓。 2、出自汉代将军从公的后代，以祖字为氏。据《元和姓纂》的记载，汉代时，有大将军枞公，其后代以其名字为姓，姓从。 家族名人 从谂：唐代高僧，居赵州观音院。精心玄悟，乾宁中示寂，谥真际禅师，世号赵州古佛。 ...
舍证从脉 ，指在 辨证 过程中，当 脉证 表现不一致时，经过分析，以 脉象 作为审定 病机 、确定治疗方案的依据时，称为“ 舍证从脉 ”。较多用于一些 慢性病 病情复杂时。例如： 大咯血 的患者，血虽止但脉不呈细弱的虚象，而反现滑数，滑数之脉，主内有 热邪 ，势必 迫血妄行 而再度 出血 ，故症状好转只是暂时的现象，应据脉而确定 泻火 宁血的 治则 。
...巴戟汤 保命龙虎丸 保生大佛手汤 柴胡饮 川芎散 当归散 当归丸 当归圆 导滞散 调中二陈汤 定痛乳香神应散 夺命散 独圣散 阿胶散 阿胶丸 法炼红花散 附子散 干地黄散 活血接骨散 接骨散 救急散 马通汤 没药散 苏气汤 消血散 方剂主治： 从高坠下 槟榔散 撤消活血汤 当归丸 导滞散 地龙散 洪宝丹 鸡鸣散 救压死方 十黄散 治坠马及一切筋骨损方 紫金锭
...所能及也。然而所遇之时，在天则有日食星变之异，在地则有震动陷裂、水泉涌溢之灾，在人则有饥馑流亡、讹言相惊之患，三者皆非常之变也。及〈一作又〉从而察今之天下，则风俗日以薄恶，纪纲日以弛坏，百司庶务，一切文具而已。内外之任，则不足于人材；公私之计，则不足于食货。近则不能不以盗贼为虑，远则不能不以夷狄为忧。海内智谋之士，常恐天下之势不得以久安也。以陛下之明，而所遇...
...然，日光明润，可谓能得使之主祭而百神享之，福合于天且不违之圣，宜有歌颂，被于声律。臣与在馆阁，以文字为职，不敢以菲薄自止，谨作五言郊祀庆成诗一首，凡一百二十字。干冒宸严，臣无任惶恐激切屏营之至。谨随状上进以闻。即祚讴歌后，钦柴礼数新。盛容超旷代，乐贡尽殊邻。宿戒临行殿，宵兴绝众臣。立须空便次，步进却柔ブ。外物虽多品，天心在一纯。高灵终享德，群望亦依仁。暗蔼如...
删繁论曰∶凡脉极者。主心也。心应脉。脉与心合。心有病从脉起。又曰∶以夏遇病为脉唇若脉为肌候也。 病者。 何以也。心笃癸死
删繁论曰∶凡筋极者。主肝也。肝应筋。筋与肝合。肝有病从筋生。又曰∶以春遇病为 筋痹 虚则其则善而扬者。 九日卵与急。 金同
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