1、尚同上:子墨子言曰：“古者民始生，未有刑政之时，盖其语‘人异义’。是以一人则一义，二人则二义，十人则十义，其人兹众，其所谓义者亦兹众。是以人是其义，以非人之义，故文相非也。是以内者父子兄弟作怨恶，离散不能相和合。天下之百姓，皆以水火毒药相亏害，至有馀力不能以相劳，腐臭馀财不以相分，隐匿良道不以相教，天下之乱，若禽兽然。 尚同上:墨子说：古时人类刚刚诞生，...
1、尚同上:子墨子言曰：“古者民始生，未有刑政之时，盖其语‘人异义’。是以一人则一义，二人则二义，十人则十义，其人兹众，其所谓义者亦兹众。是以人是其义，以非人之义，故文相非也。是以内者父子兄弟作怨恶，离散不能相和合。天下之百姓，皆以水火毒药相亏害，至有馀力不能以相劳，腐臭馀财不以相分，隐匿良道不以相教，天下之乱，若禽兽然。 尚同上:墨子说：古时人类刚刚诞生，...
...篇’者，即此已上诸篇，非有异本。” 1、尚同下:子墨子言曰：“知者之事，必计国家百姓所以治者而为之，必计国家百姓之所以乱者而辟之。毕云：“辟同避。”然计国家百姓之所以治者何也？上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。何以知其然也？上之为政，得下之情，则是明于民之善非也。若苟明于民之善非也，毕云：“‘若苟’二字旧倒，据下文改。” 《墨子闲诂》原文 则得善人而赏...
...篇’者，即此已上诸篇，非有异本。” 1、尚同下:子墨子言曰：“知者之事，必计国家百姓所以治者而为之，必计国家百姓之所以乱者而辟之。毕云：“辟同避。”然计国家百姓之所以治者何也？上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。何以知其然也？上之为政，得下之情，则是明于民之善非也。若苟明于民之善非也，毕云：“‘若苟’二字旧倒，据下文改。” 《墨子闲诂》原文 则得善人而赏...
尚同上:“尚”亦与“上”通，《汉书·艺文志》作“上同”，注“如淳云：言皆同可以治也。”赵岐孟子章指云：“墨子元同质而违中”，亦指此。毕云：“杨倞注荀子，‘尚’作‘上’。” 《墨子闲诂》原文 1、尚同上:子墨子言曰：“古者民始生，未有刑政之时，道藏本“刑”作为“形”，字通。盖其语‘人异义’。俞云：“此本作‘古者民始生，未有政长之时，盖其语曰，天下之人异义’。中...
尚同上:“尚”亦与“上”通，《汉书·艺文志》作“上同”，注“如淳云：言皆同可以治也。”赵岐孟子章指云：“墨子元同质而违中”，亦指此。毕云：“杨倞注荀子，‘尚’作‘上’。” 《墨子闲诂》原文 1、尚同上:子墨子言曰：“古者民始生，未有刑政之时，道藏本“刑”作为“形”，字通。盖其语‘人异义’。俞云：“此本作‘古者民始生，未有政长之时，盖其语曰，天下之人异义’。中...
... 《亲士》原文-出自《墨子》卷一 二：《墨子》之卷二 8、 《尚贤》(上、中、下)原文-出自《墨子》卷二 9、 《尚贤下》原文-出自《墨子》卷二 10、 《尚贤中》原文-出自《墨子》卷二 11、 《尚贤上》原文-出自《墨子》卷二 三：《墨子》之卷三 12、 《尚同》(上、中、下)原文-出自《墨子》卷三 13、 《尚同上》原文-出自《墨子》卷三 14、 《尚同...
... 《亲士》原文-出自《墨子》卷一 二：《墨子》之卷二 8、 《尚贤》(上、中、下)原文-出自《墨子》卷二 9、 《尚贤下》原文-出自《墨子》卷二 10、 《尚贤中》原文-出自《墨子》卷二 11、 《尚贤上》原文-出自《墨子》卷二 三：《墨子》之卷三 12、 《尚同》(上、中、下)原文-出自《墨子》卷三 13、 《尚同上》原文-出自《墨子》卷三 14、 《尚同...
...》卷一 二：《墨子闲诂》卷二 8、 《尚贤》(上、中、下)原文-出自《墨子闲诂》卷二 9、 《尚贤上》原文-出自《墨子闲诂》卷二 10、 《尚贤中》原文-出自《墨子闲诂》卷二 11、 《尚贤下》原文-出自《墨子闲诂》卷二 三：《墨子闲诂》卷三 12、 《尚同》(上、中、下)原文-出自《墨子闲诂》卷三 13、 《尚同上》原文-出自《墨子闲诂》卷三 14、 《尚...
...》卷一 二：《墨子闲诂》卷二 8、 《尚贤》(上、中、下)原文-出自《墨子闲诂》卷二 9、 《尚贤上》原文-出自《墨子闲诂》卷二 10、 《尚贤中》原文-出自《墨子闲诂》卷二 11、 《尚贤下》原文-出自《墨子闲诂》卷二 三：《墨子闲诂》卷三 12、 《尚同》(上、中、下)原文-出自《墨子闲诂》卷三 13、 《尚同上》原文-出自《墨子闲诂》卷三 14、 《尚...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。