大开武:维王一祀二月，王在酆，密命访于周公旦曰：“呜呼！余夙夜维商，密不显，谁和？告岁之有秋，今余不获其落，若何？”周公曰：“兹在德，敬在周，其维天命，王其敬命。远戚，无干和，无再失，维明德无佚，佚不可还，维文考恪勤，战战何敬？何好何恶？时不敬殆哉！”王拜曰：“允哉！余闻国有四戚、五和、七失、九因、十淫，非不敬不知。今而言维格，余非废善以自塞，维明戒是祗。”...
大开武:维王一祀二月，王在酆，密命访于周公旦曰：“呜呼！余夙夜维商，密不显，谁和？告岁之有秋，今余不获其落，若何？”周公曰：“兹在德，敬在周，其维天命，王其敬命。远戚，无干和，无再失，维明德无佚，佚不可还，维文考恪勤，战战何敬？何好何恶？时不敬殆哉！”王拜曰：“允哉！余闻国有四戚、五和、七失、九因、十淫，非不敬不知。今而言维格，余非废善以自塞，维明戒是祗。”...
...？天为古，地为久，察彼万物，名于始，左名左，右名右，视彼万物，数为纪。纪之行也，利而无方，行而无止，以观人情利有等，维彼大道，成而弗改，用彼大道，知其极，加诸事则万物服，用其则必有群，加诸物则为之君，举其修则有理，加诸物则为天子。 2、周祝:皇清经解续编卷千三十六终善化刘铎长沙王宾校 3、周祝:皇清经解续编卷千三十七 4、周祝:南菁书院 5、周祝:逸周书集训...
...？天为古，地为久，察彼万物，名于始，左名左，右名右，视彼万物，数为纪。纪之行也，利而无方，行而无止，以观人情利有等，维彼大道，成而弗改，用彼大道，知其极，加诸事则万物服，用其则必有群，加诸物则为之君，举其修则有理，加诸物则为天子。 2、周祝:皇清经解续编卷千三十六终善化刘铎长沙王宾校 3、周祝:皇清经解续编卷千三十七 4、周祝:南菁书院 5、周祝:逸周书集训...
...四说啕轻意，乃伤营立，五行恕而不愿，弗忧其图，六极言不度，其谋乃费，七以亲为疏，其谋乃虚，八心私虑适，百事乃僻，九愚而自信，不知所守，十不释大约，见利忘亲。三信：一春生夏长无私，民乃不迷，二秋落冬杀有常，政乃盛行，三人治百物，物德其德，是谓信极。信既极矣，嗜欲□在，在不知义，欲在美好有义，是谓生宝。”周公拜手稽首，兴曰：“既能生宝，恐未有，臣子孙其败。既能生...
...四说啕轻意，乃伤营立，五行恕而不愿，弗忧其图，六极言不度，其谋乃费，七以亲为疏，其谋乃虚，八心私虑适，百事乃僻，九愚而自信，不知所守，十不释大约，见利忘亲。三信：一春生夏长无私，民乃不迷，二秋落冬杀有常，政乃盛行，三人治百物，物德其德，是谓信极。信既极矣，嗜欲□在，在不知义，欲在美好有义，是谓生宝。”周公拜手稽首，兴曰：“既能生宝，恐未有，臣子孙其败。既能生...
官人:王曰：“呜呼！大师，朕维民务官，论用有徵，观诚考志，视声观色，观隐揆德，可得闻乎？”周公曰：“亦有六徵。呜呼！乃齐以揆之。一曰富贵者观其有礼施，贫贱者观其有德守，嬖宠者观其不骄奢，隐约者观其不慑惧，其少者观其恭敬好学而能悌，其壮者观其廉洁务行而胜私，其老者观其思慎强，其所不足而不逾。父子之闲观其孝慈，兄弟之闲观其和友，君臣之闲观其忠惠，乡党之闲观其信诚...
官人:王曰：“呜呼！大师，朕维民务官，论用有徵，观诚考志，视声观色，观隐揆德，可得闻乎？”周公曰：“亦有六徵。呜呼！乃齐以揆之。一曰富贵者观其有礼施，贫贱者观其有德守，嬖宠者观其不骄奢，隐约者观其不慑惧，其少者观其恭敬好学而能悌，其壮者观其廉洁务行而胜私，其老者观其思慎强，其所不足而不逾。父子之闲观其孝慈，兄弟之闲观其和友，君臣之闲观其忠惠，乡党之闲观其信诚...
...而不足，近告而无顾，告过而不悔，请服而不得，然后绝好于闭门，循险近，说外援，以天命无为，是定亡矣。凡有事君民守社稷宗庙而先衰亡者，皆失礼也。大事不法弗可作，法而不时弗可行，时而失礼弗可长，得礼而无备弗可成。举物不备而欲致大功于天下者，未之有也。势不求周流，举而不几其成，亡。薄其事而求厚其功，亡。内无文道，外无武道，往不复来者，亡。有悔而求合者，亡。不难不费而...
...而不足，近告而无顾，告过而不悔，请服而不得，然后绝好于闭门，循险近，说外援，以天命无为，是定亡矣。凡有事君民守社稷宗庙而先衰亡者，皆失礼也。大事不法弗可作，法而不时弗可行，时而失礼弗可长，得礼而无备弗可成。举物不备而欲致大功于天下者，未之有也。势不求周流，举而不几其成，亡。薄其事而求厚其功，亡。内无文道，外无武道，往不复来者，亡。有悔而求合者，亡。不难不费而...
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