...曰上下者，言上而更上于寸，下而更下于尺也。总而言之，首言外内，次言前后，盖以两手之脉，平以分之，有如文王之卦，离南坎北，震东兑西，以候形身之四旁。上竟上 ，下竟下者，有如伏羲之卦，竖以观之，而天地定位也。此章以人身配六合，三部九候法，以人身配三才，所谓人身小天地者此也。 问曰∶《经》言心肝居左，脾肺居右，是脏气之出于左右，抑脏体之偏与。曰∶天为阳，地为阴，东...
...，置儀設法以度量斷者，上主也。愛人而私賞之，惡人而私罰之。倍大臣，離左右，專以其心斷者，中主也。臣有所愛而為私賞之，有所惡而為私罰之，倍其公法，損其正心，專聽其大臣者，危主也。故為人主者，不重愛人，不重惡人，重愛曰失德，重惡曰失威，威德皆失，則主危也。故明王之所操者六：生之殺之，富之貧之，貴之賤之；此六柄者，主之所操也。主之所處者四：一曰文、二曰武、三曰威、...
...道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之说，蜂起并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”按：诸子十家者，一儒，二道，三阴阳，四法，五名，六墨，七从横，八杂，九农，十 小说 也。不数小说，故云“可观者九家而已”。本书君子云：或曰：‘子小诸子，孟子非诸子乎？’曰：‘诸子者，以其知异于孔子也。孟子异乎？不异。’”然则诸子非尽不可好，惟当舍其异于孔子...
所謂治國者，主道明也。所謂亂國者，臣術勝也。夫尊君卑臣，非計親也，以埶勝也。百官識，非惠也，刑罰必也。故君臣共道則亂，專授則失，夫國有四亡：令求不出，謂之滅。出而道留，謂之擁。 下情求而不上通，謂之塞。下情上而道止，謂之侵。故夫滅侵塞擁之所生，從法之不立也。是故先王之治國也，不淫意於法之外。不為惠於法之內也。動無非法者，所以禁過而外私也。威不兩錯，政不二門，...
...辄以熟识几味暖性填写纸上，其人果是寒邪，原合病势，出乎偶尔幸中，不足为功。若疗温症，何异抱薪救火？更劫其阴，旋变狂躁喘急之患。若极虚人生病不受重剂克伐，须于疏散方中微加 党参 ，辅助正气，托邪易出，不可拘执初病无补法。试观贫乏之辈，非济以资财，乌能支持家道乎？若夹食滞之病，非添 消导药 不效。总之首贵辨症，辨症既明，投方无误。辨症不明，举手便错，误人匪轻矣。
...辄以熟识几味暖性填写纸上，其人果是寒邪，原合病势，出乎偶尔幸中，不足为功。若疗温症，何异抱薪救火？更劫其阴，旋变狂躁喘急之患。若极虚人生病不受重剂克伐，须于疏散方中微加 党参 ，辅助正气，托邪易出，不可拘执初病无补法。试观贫乏之辈，非济以资财，乌能支持家道乎？若夹食滞之病，非添 消导药 不效。总之首贵辨症，辨症既明，投方无误。辨症不明，举手便错，误人匪轻矣。
杨氏继承唐家花园王诵愚先生师传阴刺法以治发音嘶哑。《灵枢·官针》:“十曰阴刺，阴刺者,左右率刺之,以治寒厥;中寒厥,足踝后少阴也。”其法取太溪双穴,同时进针,双手持针,左右同入,一样深度,如针下有麻感,则效果更佳。能收润燥益气,益阴和阳之功,疗效颇为显着。
诊指纹 ，又称诊 络脉 。系小儿 诊法 之一。即诊察小儿 食指 掌面表浅络脉。古称小儿 指掌 面络脉为指纹。小儿 皮肤 薄嫩，指纹比较明显，故三岁以下幼儿，常用诊指纹辅助 切诊 。此法始见唐代 王超 《水镜图诀》，是由《 灵枢 》诊 鱼际 络脉法发展而来。主要观察指纹颜色、形态和充盈度。医者用左手握小儿食指，以右手 大拇指 在小儿食指上由指端向指根部缓缓推动...
五色诊 ，属 望诊 的内容，即根据患者面部出现青、黄、赤、白、黑等色泽的变化而进行诊断 辨证 的方法。参见“ 五色主病 ”、“ 正色 ”、“ 病色 ”各条。
诊胸腹 ， 切诊 内容之一。切按病者的胸 腹部 ，以了解病痛的部位、范围大小、冷热、硬度及 喜按 、 拒按 的性质等；也是对 痞满 、 积液 和 症瘕积聚 （包块）等一类病变的检查方法。
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