...不和他们处于同一时代，能亲自听到他们的声音，亲眼见到他们的容色，我是从他们书写在简帛上、镂刻在钟鼎石碑上、雕琢在盘盂上，并留给后世子孙的文献中知道这些的。”《泰誓》上说：“文王象太阳，象月亮一样照耀，光辉遍及四方，遍及西周大地。”这就是说文王兼爱天下的广大，好像太阳、月亮兼照天下，而没有偏私。这就是文王的兼爱。即使墨子所说的兼爱，也是从文王那里取法的！ 1....
...不和他们处于同一时代，能亲自听到他们的声音，亲眼见到他们的容色，我是从他们书写在简帛上、镂刻在钟鼎石碑上、雕琢在盘盂上，并留给后世子孙的文献中知道这些的。”《泰誓》上说：“文王象太阳，象月亮一样照耀，光辉遍及四方，遍及西周大地。”这就是说文王兼爱天下的广大，好像太阳、月亮兼照天下，而没有偏私。这就是文王的兼爱。即使墨子所说的兼爱，也是从文王那里取法的！ 1....
...爱别人的国家，所以攻伐别人的国家以利他自己的国家。天下的乱事，全部都具备在这里了。细察它从哪里产生呢？都起于不相爱。 1.其:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2.其:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 4、兼爱上:若使天下兼相爱，爱1人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，2恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子3与臣若其身，恶施不慈？故4不孝不慈5亡有6，犹有盗贼乎？故视人之...
...爱别人的国家，所以攻伐别人的国家以利他自己的国家。天下的乱事，全部都具备在这里了。细察它从哪里产生呢？都起于不相爱。 1.其:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2.其:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 4、兼爱上:若使天下兼相爱，爱1人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，2恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子3与臣若其身，恶施不慈？故4不孝不慈5亡有6，犹有盗贼乎？故视人之...
兼爱上:邢昺尔雅疏引尸子广泽篇云：“墨子贵兼。”毕云：“●好之字作●，从●者，行貌。经典通用此。” 1、兼爱上:圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，句。焉能治之，王引之云：“言知乱之所自起，乃能治之也。”顾云：“三‘焉’字皆下属。”案：王、顾读是也。焉训乃，说详《亲士》篇。 《墨子闲诂》原文 不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，《小尔雅·广诂...
兼爱上:邢昺尔雅疏引尸子广泽篇云：“墨子贵兼。”毕云：“●好之字作●，从●者，行貌。经典通用此。” 1、兼爱上:圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，句。焉能治之，王引之云：“言知乱之所自起，乃能治之也。”顾云：“三‘焉’字皆下属。”案：王、顾读是也。焉训乃，说详《亲士》篇。 《墨子闲诂》原文 不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，《小尔雅·广诂...
...三：《墨子闲诂》卷三 12、 《尚同》(上、中、下)原文-出自《墨子闲诂》卷三 13、 《尚同上》原文-出自《墨子闲诂》卷三 14、 《尚同中》原文-出自《墨子闲诂》卷三 15、 《尚同下》原文-出自《墨子闲诂》卷三 四：《墨子闲诂》卷四 16、 《兼爱》(上、中、下)原文-出自《墨子闲诂》卷四 17、 《兼爱上》原文-出自《墨子闲诂》卷四 18、 《兼爱中...
...三：《墨子闲诂》卷三 12、 《尚同》(上、中、下)原文-出自《墨子闲诂》卷三 13、 《尚同上》原文-出自《墨子闲诂》卷三 14、 《尚同中》原文-出自《墨子闲诂》卷三 15、 《尚同下》原文-出自《墨子闲诂》卷三 四：《墨子闲诂》卷四 16、 《兼爱》(上、中、下)原文-出自《墨子闲诂》卷四 17、 《兼爱上》原文-出自《墨子闲诂》卷四 18、 《兼爱中...
...之所生，天下之大害者也。”是故子墨子曰：“别非而兼是者，出乎若方也。乐记，郑注云“方，犹道也。”毕云：“‘乎’，旧作‘平’，以意改。” 3、兼爱下:今吾将正求与天下之利而取之，苏云：“‘与’，当作‘兴’。”以兼为正，是以聪耳明目相与视听乎，旧本“是”下衍“故”字，今据道藏本删，与下句文例正同。是以股肱毕强毕，与中篇云“毕劫有力”义同。相为动宰乎，毕云：“旧‘...
...之所生，天下之大害者也。”是故子墨子曰：“别非而兼是者，出乎若方也。乐记，郑注云“方，犹道也。”毕云：“‘乎’，旧作‘平’，以意改。” 3、兼爱下:今吾将正求与天下之利而取之，苏云：“‘与’，当作‘兴’。”以兼为正，是以聪耳明目相与视听乎，旧本“是”下衍“故”字，今据道藏本删，与下句文例正同。是以股肱毕强毕，与中篇云“毕劫有力”义同。相为动宰乎，毕云：“旧‘...
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