...阳明浮络之色，而察阳明经病之异也。凡病之始生，必自浅而后深，故络脉之邪盛，而后入于经脉。络为阳，故主外。经为阴，故主内。如寿夭刚柔篇曰∶内有阴阳，外亦有阴阳。在内者，五脏为阴，六腑为阳；在外者，筋骨为阴，皮肤为阳也。凡后六经之上下，五色之为病，其阴阳内外皆同此。） 少阳之阳，名曰枢持， （枢，枢机也。持，主持也。少阳居三阳表里之间，如枢之运，而持其出入之机，...
...阳明浮络之色，而察阳明经病之异也。凡病之始生，必自浅而后深，故络脉之邪盛，而后入于经脉。络为阳，故主外。经为阴，故主内。如寿夭刚柔篇曰∶内有阴阳，外亦有阴阳。在内者，五脏为阴，六腑为阳；在外者，筋骨为阴，皮肤为阳也。凡后六经之上下，五色之为病，其阴阳内外皆同此。） 少阳之阳，名曰枢持， （枢，枢机也。持，主持也。少阳居三阳表里之间，如枢之运，而持其出入之机，...
...阳明浮络之色，而察阳明经病之异也。凡病之始生，必自浅而后深，故络脉之邪盛，而后入于经脉。络为阳，故主外。经为阴，故主内。如寿夭刚柔篇曰∶内有阴阳，外亦有阴阳。在内者，五脏为阴，六腑为阳；在外者，筋骨为阴，皮肤为阳也。凡后六经之上下，五色之为病，其阴阳内外皆同此。） 少阳之阳，名曰枢持，（枢，枢机也。持，主持也。少阳居三阳表里之间，如枢之运，而持其出入之机，故...
病生 分类 分类“病生”的页面 此分类包含下列4个页面，共有4个页面。 低 低动力型休克 弥 弥散性血管内凝血 氧 氧分压 端 端坐呼吸
...；脏腑和平，卒然而即成病者，是曰不因气之变动也。浅而大曰痈，深而恶曰疽。掉，动摇也。 （音漂， 赤丹 留毒，火 也。） 三者，不因气之变动而病生于内，则留饮、僻食、饥饱、劳损、宿食、 霍乱 、悲恐、想慕、忧结之类也。僻（邪也。）霍乱（上吐而下泻也。） 四者，不因气之变动，而病生于外，则瘴气、鬼魅、虫蛇、蛊毒、蜚尸、鬼击、冲薄、坠堕、斫射、刺割、捶扑、打探、H...
...；脏腑和平，卒然而即成病者，是曰不因气之变动也。浅而大曰痈，深而恶曰疽。掉，动摇也。 （音漂， 赤丹 留毒，火 也。） 三者，不因气之变动而病生于内，则留饮、僻食、饥饱、劳损、宿食、 霍乱 、悲恐、想慕、忧结之类也。僻（邪也。）霍乱（上吐而下泻也。） 四者，不因气之变动，而病生于外，则瘴气、鬼魅、虫蛇、蛊毒、蜚尸、鬼击、冲薄、坠堕、斫射、刺割、捶扑、打探、H...
...脏腑和平，卒然而即成病者，是曰不因气之变动也。浅而大曰痈，深而恶曰疽。掉，动摇也。 （音漂， 赤丹 留毒，火 也。） 三者 ，不因气之变动而病生于内，则留饮、僻食、饥饱、劳损、宿食、 霍乱 、悲恐、想慕、忧结之类也。僻（邪也。）霍乱（上吐而下泻也。） 四者 ，不因气之变动，而病生于外，则瘴气、鬼魅、虫蛇、蛊毒、蜚尸、鬼击、冲薄、坠堕、斫射、刺割、捶扑、打探、...
...医学家将阴阳学说运用于医学领域，借以说明人体的 生理 功能和 病理 变化，并用以指导临床的诊断和治疗，成为 中医学 基本理论之一。 中医学的阴阳学说 阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都...
...医学家将阴阳学说运用于医学领域，借以说明人体的 生理 功能和 病理 变化，并用以指导临床的诊断和治疗，成为 中医学 基本理论之一。 中医学的阴阳学说 阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都...
...医学家将阴阳学说运用于医学领域，借以说明人体的 生理 功能和 病理 变化，并用以指导临床的诊断和治疗，成为 中医学 基本理论之一。 中医学的阴阳学说 阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。