阴气 ，与 阳气 相对。就功能与形态来说，阴气指形质；就 脏腑 机能来说，指 五脏 之气；就 营卫 之气来说，指 营气 ；就运动方向和性质来说，则行于内的、向下的、抑制的、减弱的、重浊的为阴气。《 素问 .痹论》：“阴气者，静则 神藏 ，躁则消亡。”《素问. 阴阳 应象大论》：“年四十，而阴气自半也，起居衰矣。”
阴气与“阳气”相对，泛指它们的事物的两个对立面之一。 【阴气】 与“阳气”相对。泛指它们的事物的两个对立面之一。如就机能与物质来说，阴气指物质；就脏腑机能来说，则五脏之气为阴气；就营卫之气来说，则营气为阴气；就运动的方向和性质来说，则行于内里的，向下的，抑制的、减弱的、重浊的为阴气。余可类推。
与阳气相对。就功能与形态来说，阴气指形质；就脏腑机能来说，指五脏之气；就营卫之气来说，指营气；就运动方向和性质来说，则行于内的、向下的、抑制的、减弱的、重浊的为阴气。《素问·痹论》：“阴气者，静则神藏，躁则消亡。”《素问·阴阳应象大论》：“年四十，而阴气自半也，起居衰矣。”
与“阳气”相对。泛指它们的事物的两个对立面之一。如就机能与物质来说，阴气指物质；就脏腑机能来说，则五脏之气为阴气；就营卫之气来说，则营气为阴气；就运动的方向和性质来说，则行于内里的，向下的，抑制的、减弱的、重浊的为阴气。余可类推。
与“阳气”相对。泛指它们的事物的两个对立面之一。如就机能与物质来说，阴气指物质；就脏腑机能来说，则五脏之气为阴气；就营卫之气来说，则营气为阴气；就运动的方向和性质来说，则行于内里的，向下的，抑制的、减弱的、重浊的为阴气。余可类推。
一核偏坠。或俱肿胀。或一核缩入小腹。痛不可忍。用手按捺。方得还旧。是为 气。宜 蟠葱散 吞下 茱萸内消丸 。若未愈。 荜澄茄散 。下大 茴香丸 。 若大小腑不通。宜 木香丸 半帖。以通润之。却以 斑蝥 十个。去足头翅。锉碎同炒。去蝥出火毒。浓煎 灯心汤 。调 五苓散 下五七十丸。或用 灯心 葱。入水酒内煎。去灯心葱。调 五苓散 。 若痛入腹。逆上攻心。至成呕
一核偏坠。或俱肿胀。或一核缩入小腹。痛不可忍。用手按捺。方得还旧。是为 气。宜 蟠葱散 吞下 茱萸内消丸 。若未愈。 荜澄茄散 。下大 茴香丸 。 若大小腑不通。宜 木香丸 半帖。以通润之。却以 斑蝥 十个。去足头翅。锉碎同炒。去蝥出火毒。浓煎 灯心汤 。调 五苓散 下五七十丸。或用 灯心 葱。入水酒内煎。去灯心葱。调 五苓散 。 若痛入腹。逆上攻心。至成呕
五阴气俱绝 ，病证名。指 五脏 精气 衰竭 。五脏的精气是神志活动的物质基础，精气衰竭时，则神志活动障碍，出现转眼不视，神志 昏迷 等危重 症状 。《 灵枢 . 经脉 》：“五阴气俱绝，则 目系 转，转则目运；目运者，为志先死；志先死，则远一日半死矣。”
阳强不能密，阴气乃绝 ，见《素问、生气通天论》。 阳强 ，即阳亢。就是说 阳气 过亢，既不能卫外而固密，而在内的 阴气 又受损耗或蒸迫而外泄，以致 真阴 亏损。
见《素问·生气通天论》。阳强，即阳亢。就是说阳气过亢，既不能卫外而固密，而在内的阴气又受损耗或蒸迫而外泄，以致真阴亏损。
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