生生子曰∶人之与天地万物同者，同此理气也。朱子曰∶人之与物，本天地之一气，同天地之一体也，故能与天地并立而为三才。《皇极经世》曰∶天有四时，地有四支。四支各有脉也，一脉三部，一部三候，以应天数。神统于心，气统于肾，形统于首，形气交而神主其中，三才之道也。《撄宁生卮言》曰∶天地非大气鼓 ，则寒暑不能以时，潮汐不能以讯，霜露冰雪不能以其候；人身非此气鼓 ，则津液...
生生子曰∶人之与天地万物同者，同此理气也。朱子曰∶人之与物，本天地之一气，同天地之一体也，故能与天地并立而为三才。《皇极经世》曰∶天有四时，地有四支。四支各有脉也，一脉三部，一部三候，以应天数。神统于心，气统于肾，形统于首，形气交而神主其中，三才之道也。《撄宁生卮言》曰∶天地非大气鼓 ，则寒暑不能以时，潮汐不能以讯，霜露冰雪不能以其候；人身非此气鼓 ，则津液...
答曰．喘急之病．皆繇营卫之气．流行失度．气经于脏而脏不能受．诸气上并于肺．肺管隘而气争．故令喘急．其始得之．或因坠堕 恐惧 ．则精神HT HT ．上焦闭而气不行．气不行则流于肝．肝气乘肺．此喘出于肝．或因惊恐．惊则心无所倚．神无所归．气乱于中．心乘于肺．此喘出于心．或因渡水跌仆．肾气暴伤而不通行．气流于肾．肾气上乘于脾．此喘出于脾．或因饮食过伤．动作用力．谷...
...(一两半去心） 上为细末．如桐子大．每服二十丸．熟水送下．不拘时服． 祛邪散．治颠邪恶候． 白矾 (三两生研) 黄丹 (半两） 上为研细．用桑柴于瓦中烧一伏时．服半钱以 乳香 汤下．不拘时． 小 柴胡 加 地黄汤 ．方见三十五问．每服五钱．水二盏．姜五片．枣二枚．煎八分．去滓温服． 来复丹 ．治产后 热入血室 ．如见鬼神狂语者．方见三十五问．以醋汤下十来服．
答曰．夫有劳役之劳．有劳伤之劳．役之劳．所用太过．脏腑之气失其常度所以致疾．虚则已有所亏．劳则因有所损．其积之有渐．成之有日．岂一朝一夕而骤致哉．巢氏云．五劳六极七伤． 谓之虚劳也．今寻原指要而论之．若腹胁有块．大小成形．按之不动．推之不移．久久令人寒热如疟． 咳嗽 ．面目浮肿．动辄微喘．日就羸瘦．此繇 暴怒 惊恐．气上而不下．动伤于肝．气聚而不散．结而成形...
答曰．喘急之病．皆繇营卫之气．流行失度．气经于脏而脏不能受．诸气上并于肺．肺管隘而气争．故令喘急．其始得之．或因坠堕 恐惧 ．则精神HT HT ．上焦闭而气不行．气不行则流于肝．肝气乘肺．此喘出于肝．或因惊恐．惊则心无所倚．神无所归．气乱于中．心乘于肺．此喘出于心．或因渡水跌仆．肾气暴伤而不通行．气流于肾．肾气上乘于脾．此喘出于脾．或因饮食过伤．动作用力．谷...
答曰． 积聚 者．繇阴阳不和．腑脏虚弱．受其风邪．搏于腑脏之气所为也．积者．五脏所生．聚者．六腑所生．然阳化气．气属于六腑．阴成形．形主于五脏．阳则动而不息．故聚者．始发无根本．上下无所留止．其痛无常处．故谓之聚也．阴则定而守住．故积者．始发有常处．其痛不离其部．上下有所终始．左右有所穷处．乃谓之积也．积脉阴沉而伏．象阴体之沉静．聚脉阳浮而动．法阳性之浮高．...
答曰．夫血气之行．外行经络．内荣腑脏．皆冲任二脉之所主也．倘若劳伤过度．致腑脏俱伤．冲任经虚．不能约制其血．故忽然暴下．谓之崩下．经云．三焦 绝经 ．名曰血崩．受热而赤者．谓之阳崩．受冷而白者．谓之阴崩．其白者形如涕．赤者形如绛．黄者形如烂瓜．青者形如蓝色．黑者形如 血．是谓五崩也．(当与第六问兼看） 阳崩 胶艾汤 ．治妇劳伤血气．冲任虚损． 月水 过多．淋...
...一两半去心） 上为细末．如桐子大．每服二十丸．熟水送下．不拘时服． 祛邪散 ．治颠邪恶候． 白矾 (三两生研) 黄丹 (半两） 上为研细．用桑柴于瓦中烧一伏时．服半钱以 乳香 汤下．不拘时． 小 柴胡 加 地黄汤 ．方见三十五问．每服五钱．水二盏．姜五片．枣二枚．煎八分．去滓温服． 来复丹 ．治产后 热入血室 ．如见鬼神狂语者．方见三十五问．以醋汤下十来服．
答曰．夫有劳役之劳．有劳伤之劳．役之劳．所用太过．脏腑之气失其常度所以致疾．虚则已有所亏．劳则因有所损．其积之有渐．成之有日．岂一朝一夕而骤致哉．巢氏云．五劳六极七伤． 谓之虚劳也．今寻原指要而论之．若腹胁有块．大小成形．按之不动．推之不移．久久令人寒热如疟． 咳嗽 ．面目浮肿．动辄微喘．日就羸瘦．此繇 暴怒 惊恐．气上而不下．动伤于肝．气聚而不散．结而成形...
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