刘河间《原病式》所列病机，原出自《内经·至真要大论》。盖本论详言五运六气盛衰胜复之理，而以病机一十九条总于篇末，且曰∶有者求之，无者求之，盛者泻之，虚者补之，令其调达，而致和平。是可见所言病机，亦不过挈运气之大纲，而此中有无之求，虚实之异，最当深察，总惟以和平为贵也。故《五常政大论》又详言五运三气之辩，则火之平气曰升明，火之太过曰赫曦，火之不及曰伏明，此 虚...
刘河间《原病式》所列病机，原出自《内经·至真要大论》。盖本论详言五运六气盛衰胜复之理，而以病机一十九条总于篇末，且曰∶有者求之，无者求之，盛者泻之，虚者补之，令其调达，而致和平。是可见所言病机，亦不过挈运气之大纲，而此中有无之求，虚实之异，最当深察，总惟以和平为贵也。故《五常政大论》又详言五运三气之辩，则火之平气曰升明，火之太过曰赫曦，火之不及曰伏明，此 虚...
...为之解也。自二子之说行，而轩岐之受诬亦久矣。何也？以后人之遭毒于亡阳者，必谓轩岐之诲之也。使轩岐再起而见之，能无 裂而发竖乎。此时医受病之源，实河间创之，而丹溪成之。予为此论，盖一则为后人保生命，一则为轩岐正道统，一则为后生浅学，知识未广。凡初见彼书者，无不信为经训，多致终生受误，害可胜言！欲清其流，必澄其源，故单采二家之略，辩正于此，而有余未尽，诚难悉也。
...为之解也。自二子之说行，而轩岐之受诬亦久矣。何也？以后人之遭毒于亡阳者，必谓轩岐之诲之也。使轩岐再起而见之，能无 裂而发竖乎。此时医受病之源，实河间创之，而丹溪成之。予为此论，盖一则为后人保生命，一则为轩岐正道统，一则为后生浅学，知识未广。凡初见彼书者，无不信为经训，多致终生受误，害可胜言！欲清其流，必澄其源，故单采二家之略，辩正于此，而有余未尽，诚难悉也。
...中，入循膂络肾，其男子循茎下至篡，与女子等，其小腹直上者，贯脐中央，上贯心，入喉上颐，环唇，上系两目之中。 【督脉诸穴歌】 督脉在背之中行，二十八穴始长强，舞腰俞兮歌阳关，入命门兮悬枢间。脊中中枢筋束，乃造至阳灵台，上神道身柱陶道，以大椎而驻，症门风府兮，脑户强间；后顶百会兮，前顶在前。囟会近上星之照，神庭见素 之妙。水沟至兑端而无差，龈交居唇内而病疗。 【...
...中，入循膂络肾，其男子循茎下至篡，与女子等，其小腹直上者，贯脐中央，上贯心，入喉上颐，环唇，上系两目之中。 【督脉诸穴歌】 督脉在背之中行，二十八穴始长强，舞腰俞兮歌阳关，入命门兮悬枢间。脊中中枢筋束，乃造至阳灵台，上神道身柱陶道，以大椎而驻，症门风府兮，脑户强间；后顶百会兮，前顶在前。囟会近上星之照，神庭见素 之妙。水沟至兑端而无差，龈交居唇内而病疗。 【...
二十八会 ，二十八条 经脉 会合之处。《 灵枢 .玉版》：“经脉二十八会，尽有 周纪 。” 马莳 注：“二十八会者，手足十二经左右相同，共有 二十四脉 ，加以两蹻、督、任，共为二十八会也。”
二十八脉 ，①常见的二十八种 脉象 。即浮、沉、迟、数、滑、涩、虚、实、长、短、洪、微、紧、缓、弦、芤、革、牢、濡、弱、散、细、伏、动、促、结、代、大（一作疾）。 ②二十八条 经脉 。《 灵枢 .五十营》：“人经脉上下左右前后二十八脉”，指手足十二经左右共 二十四脉 ，如 任脉 、 督脉 、 阳蹻脉 、 阴蹻脉 共二十八脉。 二十八种 脉象 较常见的二十八种...
二十八烷醇（Octacosanol） 化学 名称为1－二十八烷醇（1-Octacosanol）或正二十八烷醇（n-Octacosanol），俗名蒙旦醇（Montanylalcohol），日本又称高梁醇（Koranylalcohol）， CAS 登录号 557-61-9 EINECS 登录号 209-181-2 结构式为CH3(CH2)26CH2OH。 二十八...
n-octacosanoic acid 分子式: CH3(CH2)26COOH 晶体 。密度0.819lg/cm3(100℃)。熔点90.9℃。沸点295℃(0.5kPa)。酸价132。不溶于水。可溶于 乙醇 、 丙酮 等。可与碱反应。也可发生酯化、氨(胺)化反应。亦可与 环氧乙烷 反应。 由二十八醇氧化制得。用于有机合成。
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