诊法 ，①泛指诊病的方法。包括 四诊 和 辨证 两个过程。即通过望、闻、问、切等方法诊察病情，并以之为根据进行辨证，对 疾病 作出诊断。随着科学的发展，现代 物理 和 化学 等检验法正在被广泛结合应用，丰富了诊法的内容。 ②专指 诊脉 的方法。《 素问 .脉要精微论》：“诊法常以平旦， 阴气 未动， 阳气 未散，饮食未进， 经脉 未盛， 络脉 调匀，气血未乱...
诊法指诊病的方法。 【诊法】 诊病的方法。包括四诊和辨证两个环节，四诊是运用望、闻、间，切等方法搜集病情的客观指征，拂证是对这些指征进行分析综合的过程。两者相互配合，作出正确的诊断。
①泛指诊病的方法。包括四诊和辨证两个过程。即通过望、闻、问、切等方法诊察病情，并以之为根据进行辨证，对疾病作出诊断。随着科学的发展，现代物理和化学等检验法正在被广泛结合应用，丰富了诊法的内容。 ②专指诊脉的方法。《素问·脉要精微论》：“诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。”
经诊以平旦者．阴气未动．阳气未散．饮食未进．经脉未盛．络脉调均．气血未乱．故乃可诊有过之脉．经人一呼脉自动．一吸脉自动．呼吸定息．脉五动．闰以太息．命曰平人．按一呼一吸为一息．脉四动．然呼吸之间．必有一息长者．谓之太息．犹岁月之有闰．故脉五动．四动五动．平脉也．若三动则为不及．六动则为太过．皆病脉也．难经曰．呼出心与肺．吸入肾与肝．按呼吸之气．系卫气．吸非吸
经诊以平旦者．阴气未动．阳气未散．饮食未进．经脉未盛．络脉调均．气血未乱．故乃可诊有过之脉．经人一呼脉自动．一吸脉自动．呼吸定息．脉五动．闰以太息．命曰平人．按一呼一吸为一息．脉四动．然呼吸之间．必有一息长者．谓之太息．犹岁月之有闰．故脉五动．四动五动．平脉也．若三动则为不及．六动则为太过．皆病脉也． 难经 曰．呼出心与肺．吸入肾与肝．按呼吸之气．系卫气．吸
左手 脉数 ，热多，脉涩，有死血，浮弦为肝风；右手滑实为痰积，脉大是久病，虚大是气虚。 正元丹 （《秘旨》） 治命门火衰，不能生土，吐利厥冷有时，阴火上冲，则头面赤热， 眩晕 恶心 ，浊气逆满，则胸胁刺痛，脐 腹胀 急。 人参 （三两，用 川乌 一两煮汁收入，去 川乌 ） 白术 （二两，用 陈皮 五钱煎汁收入，去 陈皮 ） 茯苓 （二两，用 肉桂 六钱酒煎汁
脉浮弦起于风，濡弱起于湿，洪数起于热，迟涩起于寒。沉而伏，毒在筋骨也；指下涩涩不调，毒在血分也。夏暑脚膝冷痛，其脉阳濡阴弱，湿温也。香港脚多从暑湿得之。
《诀》云∶ 遗精 白浊，当验之尺，结芤动紧，二症之的。 《正传》云∶两尺洪数，必便浊遗精。 龙胆泻肝汤 （方见《时方》） 治胁痛， 口苦 耳聋 ， 筋痿 阴湿，热痒阴肿，白浊溲血。今借治梦泄，以肝实而火盛也。 大苦大寒，不宜常服， 加味逍遥散 可以代之。 五倍子 丸 治遗精甚效。 五倍子 （ 青盐 煮，晒，焙） 茯苓 （各二两） 蜜丸桐子大。每服二钱，日二服
上部有脉，下部无脉，其人当吐不吐者死。脉阳紧阴数为吐，阳浮而数亦吐。寸紧尺涩，胸满而吐，寸口 脉数 者吐，紧而涩者难治。紧而滑者吐逆。脉弱而呕， 小便 复利，身有微热，见厥者难治。病患欲 呕吐 者，不可下之，呕吐大痛，吐出色如 青菜 色者危。 旋复代赭石汤 （方见《 伤寒 》） 治胃虚，噫气不除。 进退黄连汤 （见《实在易》） 黄连 （ 姜汁 炒） 干姜 （
诊病的方法。包括四诊和辨证两个环节，四诊是运用望、闻、间，切等方法搜集病情的客观指征，拂证是对这些指征进行分析综合的过程。两者相互配合，作出正确的诊断。
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