...出而解。 病源∶伤寒八日，阳明病衰，身热少愈，伤寒八日，病不解者，或者诸阴阳经络重受于病，或因发汗吐下之后，毒瓦斯未尽，所以病证犹存也。 又伤寒九日，少阳病衰，耳聋微闻，伤寒九日以上病不除者，或初一经受病，即不能相传，或已传三阳讫，而不能传于阴，致停滞累日，病证不罢者，或三阳三阴传病已毕，又重感于寒，故日数多而病候改变。（出第七卷中） 仲景伤寒论∶疗伤寒八九...
...出而解。 病源∶伤寒八日，阳明病衰，身热少愈，伤寒八日，病不解者，或者诸阴阳经络重受于病，或因发汗吐下之后，毒瓦斯未尽，所以病证犹存也。 又伤寒九日，少阳病衰，耳聋微闻，伤寒九日以上病不除者，或初一经受病，即不能相传，或已传三阳讫，而不能传于阴，致停滞累日，病证不罢者，或三阳三阴传病已毕，又重感于寒，故日数多而病候改变。（出第七卷中） 仲景伤寒论∶疗伤寒八九...
...出而解。 病源∶伤寒八日，阳明病衰，身热少愈，伤寒八日，病不解者，或者诸阴阳经络重受于病，或因发汗吐下之后，毒瓦斯未尽，所以病证犹存也。 又伤寒九日，少阳病衰，耳聋微闻，伤寒九日以上病不除者，或初一经受病，即不能相传，或已传三阳讫，而不能传于阴，致停滞累日，病证不罢者，或三阳三阴传病已毕，又重感于寒，故日数多而病候改变。（出第七卷中） 仲景 伤寒论 ∶疗伤寒...
假如一日至十三日，若有一毫 头痛 恶寒 者，每日如此，不论日数多少，尚有表证未解，还用微汗，不可攻里。若攻下之，则为 结胸 等证。 一二日，恶寒皆除，便觉胸中满闷疼痛，大便闭，渴而不恶寒反怕热，热入里也，大 柴胡 、承气下之，切不可拘于日数并始太阳终厥阴之论也。 二三日，邪传阳明胃，身热 目痛 ， 鼻干 不眠，按至皮肤之下，肌肉之间，脉来微洪而长者，属半表半...
假如一日至十三日，若有一毫 头痛 恶寒 者，每日如此，不论日数多少，尚有表证未解，还用微汗，不可攻里。若攻下之，则为 结胸 等证。 一二日，恶寒皆除，便觉胸中满闷疼痛，大便闭，渴而不恶寒反怕热，热入里也，大 柴胡 、承气下之，切不可拘于日数并始太阳终厥阴之论也。 二三日，邪传阳明胃，身热 目痛 ， 鼻干 不眠，按至皮肤之下，肌肉之间，脉来微洪而长者，属半表半...
假如一日至十三日，若有一毫 头痛 恶寒 者，每日如此，不论日数多少，尚有表证未解，还用微汗，不可攻里。若攻下之，则为 结胸 等证。 一二日，恶寒皆除，便觉胸中满闷疼痛，大便闭，渴而不恶寒反怕热，热入里也，大 柴胡 、承气下之，切不可拘于日数并始太阳终厥阴之论也。 二三日，邪传阳明胃，身热 目痛 ， 鼻干 不眠，按至皮肤之下，肌肉之间，脉来微洪而长者，属半表半...
...．由阳明而太阳者．由少阳而太阳者．更有直中阴经者．有由阴而还返于阳者．有阴阳分传者．有阳证似阴者．有阴证似阳者．种种变化．更仆难数．总不能以日数为拘．只宜在表里腑脏上探消息．如一二日即见里证．断无发表之理．五六日仍见表证．断无攻里之理．里证急于表证者．先治其里．后治其表．表证急于里证者．先治其表．后治其里．仲景论中朗若列眉．能解此活变之法．则先汗后下之邪说．...
...．由阳明而太阳者．由少阳而太阳者．更有直中阴经者．有由阴而还返于阳者．有阴阳分传者．有阳证似阴者．有阴证似阳者．种种变化．更仆难数．总不能以日数为拘．只宜在表里腑脏上探消息．如一二日即见里证．断无发表之理．五六日仍见表证．断无攻里之理．里证急于表证者．先治其里．后治其表．表证急于里证者．先治其表．后治其里．仲景论中朗若列眉．能解此活变之法．则先汗后下之邪说．...
...．由阳明而太阳者．由少阳而太阳者．更有直中阴经者．有由阴而还返于阳者．有阴阳分传者．有阳证似阴者．有阴证似阳者．种种变化．更仆难数．总不能以日数为拘．只宜在表里腑脏上探消息．如一二日即见里证．断无发表之理．五六日仍见表证．断无攻里之理．里证急于表证者．先治其里．后治其表．表证急于里证者．先治其表．后治其里．仲景论中朗若列眉．能解此活变之法．则先汗后下之邪说．...
...以不死者，有验无验，在乎有志无志也。虽能久服，而有其药热壅塞而不散，或上或下，或痞或涩，各有其候，请速详明。用其此法，免败其志，皆于寿矣！谨论候并方具在后篇。 辨上痞候并方 上痞者，头眩目昏，面赤 心悸 ，肢节痛，前后不仁，多痰短气，惧火喜寒，又状若 中风 之类者是也，宜用后方： 桑白皮 [阔一寸长一尺] 槟榔 [一枚] 木通 [一尺去皮 一本作一两] 大黄...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。