视瞳神深处，有气一道，隐隐袅袅而动，状若明镜远照一缕清烟也。患头风痰火病，郁久火胜搏激，动其络中真一之气，游散飘耗，急宜治之。动而定后光冥者，内证成矣。
视瞳神深处，有气一道，隐隐袅袅而动，状若明镜远照一缕清烟也。患头风痰火病，郁久火胜搏激，动其络中真一之气，游散飘耗，急宜治之。动而定后光冥者，内证成矣。
视瞳神深处，有气一道，隐隐袅袅而动，状若明镜远照一缕清烟也。患头风痰火病，郁久火胜搏激，动其络中真一之气，游散飘耗，急宜治之。动而定后光冥者，内证成矣。
气动者。视瞳神深处。有气一道。隐隐袅袅而动。状若明镜远照一缕清烟也。患头风痰火人。 郁久火胜。则搏击其络中之气。游散飘忽。宜以头风例治之。动而定后光冥者。内证成矣。
气动者。视瞳神深处。有气一道。隐隐袅袅而动。状若明镜远照一缕清烟也。患头风痰火人。 郁久火胜。则搏击其络中之气。游散飘忽。宜以头风例治之。动而定后光冥者。内证成矣。
病证名。《 张氏医通 》卷八详述其状：“视瞳神深处，有气一道，隐隐袅袅而动，状若明镜远照一缕青烟也。……动而定后光冥者，（眼）内证成矣。”似今之 玻璃 体混浊。多因头风痰火所致。治宜清热化痰，方选 温胆汤 加减。参见云雾移睛条。
珠中气动 ，病证名。《 张氏医通 》卷八详述其状：“视 瞳神 深处，有气一道，隐隐袅袅而动，状若明镜远照一缕青烟也。……动而定后光冥者，（眼）内证成矣。”似今之 玻璃体混浊 。多因 头风 痰火所致。治宜 清热化痰 ，方选 温胆汤 加减。参见云雾移睛条。
...然察上，蓦然察下，下之不能上，上之不能下，或左或右，倏易无时。 目珠偏斜，视亦不正 目珠不正，人虽要转而目不能转 珠斜翻侧转，白向外而黑向内也 风轮破碎，内中膏汁叠出也 视瞳神深处，有气一道，隐隐袅袅而动，状若明镜远照一缕清烟也 眼睫毛倒卷入眼中央是也 眼楞紧急缩小，乃倒睫拳毛之渐也 目内睥之肉，与气轮相粘不开，难于转运 两睥腻沫，粘合难开，夜卧尤甚 睥翻转...
...然察上，蓦然察下，下之不能上，上之不能下，或左或右，倏易无时。 目珠偏斜，视亦不正 目珠不正，人虽要转而目不能转 珠斜翻侧转，白向外而黑向内也 风轮破碎，内中膏汁叠出也 视瞳神深处，有气一道，隐隐袅袅而动，状若明镜远照一缕清烟也 眼睫毛倒卷入眼中央是也 眼楞紧急缩小，乃倒睫拳毛之渐也 目内睥之肉，与气轮相粘不开，难于转运 两睥腻沫，粘合难开，夜卧尤甚 睥翻转...
神 (Shen，Mind)， 中医 中广义的神指人体 生命活动 的体现；狭义的神通常指心所主的神志，即人的精神、意识和思维活动。神的概念在 中医学 中使用很广，《 内经 》中即多处提及，如“故生之来谓之精，两精相搏谓之神”、“神者， 水谷之精 气也”、“神者， 正气 也”、“血气者，人之神”、“ 阴阳 不测谓之神”。这些神的涵义，都围绕着人体的生命活动这个中...
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