...郁暴悍，运气有太过不及，处常弭变，悉得其情，如是者谓之“志圆”；望闻问切至再三，苦欲补泻载详载审，名著求为可知，下问惟恐失人，如是者谓之“心小”；硫磺、桂、附，补则补而热则热， 芒硝 、连、柏，泻即泻而寒即寒，全不模棱，尚持两可，如是者谓之“胆大”。四者似分而实合也。故精警之士未常越成法以败德，亦未常囿成法以误事，是行方者志必圆也。灵变之人未有知其然而不究其...
...郁暴悍，运气有太过不及，处常弭变，悉得其情，如是者谓之“志圆”；望闻问切至再三，苦欲补泻载详载审，名著求为可知，下问惟恐失人，如是者谓之“心小”；硫磺、桂、附，补则补而热则热， 芒硝 、连、柏，泻即泻而寒即寒，全不模棱，尚持两可，如是者谓之“胆大”。四者似分而实合也。故精警之士未常越成法以败德，亦未常囿成法以误事，是行方者志必圆也。灵变之人未有知其然而不究其...
行 ，㈠（xíng，音形）⑴行走。《 素问 . 经脉 别论》：“持重远行，汗出于肾。” ㈡行窜，游走。《素问.风论》：“风者，善行而数变。” ⑶运行。《素问.六节 藏象 论》：“ 天度 者，怕以制日月之行也。” ㈣流动；布散。《素问.经脉别论》：“水精四布， 五精 并行。” ⑸做，行事。《素问. 疏五过论 》：“审于终始，可以横行。” ⑹举止行为。《 灵枢 ...
...家不知角义及脑空义．妄意改易．可不慎哉．诸书谓曲周下者．即就眉上发际而言下．悬颅悬厘．谓曲周上者．就耳前发际斜向目外 者．而言上．上下字不易解．世人 多疑 之．故一从甲乙经． 千金同．曲角曲周者．所谓小额也． 悬颅 （甲乙）一名髓空．（素问直解）耳前角下（素问）曲周颞 中（甲乙） 按．骨空论云髓空名髓．作曲角上．资生．圣济．发挥．宝鉴．作曲周上．聚英．作颞 ...
关键词：明代地方志 本草资料 分析 古代地方志一般由地方政府官职员或由地方政府组织有关人员编集而成，因此较能真实地体现当时当地的情况。方志物产类大多记载地方本草出产状况，它是今天研究历代地方本草发展的宝贵资料。本文就天一阁明代方志所载地方本草进行分析考察，探讨明代本草发展的一些问题。 概况 1981年，上海古籍书店曾影印出版《天一阁藏明代地方志选刊》，影印明...
薛立斋曰∶大抵病有浅深，效有迟速，亦有阴虚阳实，呼吸转移，医者须要胆大心小。胆欲大者，有决断之才，识见之能，当刺则刺，当攻则攻，不宜攻刺者止之，则能知标本矣。心欲小者，有救义之心，无苟取之念，富者辞之伤廉，贫者取之伤惠，须要见利思义，庶称医职。 澄曰∶胆欲大者，非不辨虚实阴阳，不察穴道虚怯，妄施刀针，溷投攻伐，横行放胆，罔顾病患性命，必须临证时，先看初起时病...
薛立斋曰∶大抵病有浅深，效有迟速，亦有阴虚阳实，呼吸转移，医者须要胆大心小。胆欲大者，有决断之才，识见之能，当刺则刺，当攻则攻，不宜攻刺者止之，则能知标本矣。心欲小者，有救义之心，无苟取之念，富者辞之伤廉，贫者取之伤惠，须要见利思义，庶称医职。 澄曰∶胆欲大者，非不辨虚实阴阳，不察穴道虚怯，妄施刀针，溷投攻伐，横行放胆，罔顾病患性命，必须临证时，先看初起时病...
大地棕根 大黄（图） 甘草头 高山大黄 红娘子（图） 花蕊石（图） 三七（图） 山大黄（波叶大黄） 味牛膝 益母草（图） 中药主治： 行瘀血 败酱（图） 茺蔚子（图） 穿山甲（图） 樗鸡（图） 大黄（图） 大蓟（图） 丹参（图） 干漆（图） 桂（图） 骨碎补（图） 荆芥（图） 老酒糟 栗（图） 刘寄奴（图） 栗子 鹿（图） 牡丹皮（图） 蓬莪术（图） 蒲黄（...
...，孔子从大堂西面的台阶上来觐见哀公，然后到大堂里，孔子站着陪哀公说话。 鲁哀公问孔子说：“先生穿的衣服，是儒者的服装吗？” 孔子回答说：“我小时候住在鲁国，穿的是宽袖的衣服；长大后住在宋国，戴的是缁布做的礼冠。我听说，君子学问要广博，穿衣服要随其乡俗。我不知道这是不是儒者的服装。” 鲁哀公问：“请问儒者的行为是什么样的呢？” 孔子回答说：“粗略地讲讲，不能把...
这是一篇孔子和鲁哀公的对话。文中生动地叙述了儒者应该具有什么样的道德行为。文中称儒者待聘、待问、待举、待取，但人格是自立的，容貌是礼让的。是有待、有为、有准备的。儒者不宝金玉，不祈土地，不求多积，但讲求仁义、忠信。儒者不贪、不淫、不惧、不慑、不亏义、不更守，是特立的。儒者是刚毅的。儒者戴仁而行，抱德而处，虽有暴政，也不逃避，精神是自立的。儒者处贫贱之中，屋小...
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