经义 脾胃者，仓廪之官， 五味 出焉。 ○平人之常，气廪于胃。人无胃气曰逆，逆者死。 ○脾与胃，以膜相连耳，而能为之行其津液。 ○饮食劳倦则伤脾。 ○脾病者，善饥，肉痿，身重，足不收，行善 ，脚下痛；虚则 腹满 ， 肠鸣 ，飧泄，食不化。（《素问》） 人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑，皆赖以受气；其清者为营，浊者为卫。（《灵枢》） 哲言 胃中元气盛，...
（有劳倦内伤，有饮食内伤，有湿热，有虚寒） 【劳倦】 〔草部〕甘草（补脾胃，除邪热，益三焦元气，养阴血。）人参（劳倦内伤，补中气，泻邪火。煎膏合姜、蜜服。）黄耆（益脾胃，实皮毛，去肌热，止自汗。）黄精葳蕤（补中益气。）白术（熬膏服良。）苍术（安脾除湿，熬膏作丸散，有四制、八制、坎离、交感诸丸。）柴胡芍药（泻肝，安脾肺，收胃气。）石斛（浓脾胃，长肌肉。）使君子...
经义 脾胃者，仓廪之官， 五味 出焉。 ○平人之常，气廪于胃。人无胃气曰逆，逆者死。 ○脾与胃，以膜相连耳，而能为之行其津液。 ○饮食劳倦则伤脾。 ○脾病者，善饥，肉痿，身重，足不收，行善 ，脚下痛；虚则 腹满 ， 肠鸣 ，飧泄，食不化。（《素问》） 人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑，皆赖以受气；其清者为营，浊者为卫。（《灵枢》） 哲言 胃中元气盛，...
清臣曰：脾胃为后天化源，喜燥恶湿，虚冷则寒从中生，邪气壅滞胸膈，中气不运，百病丛生，宜节饮食，忌生冷。凡治病勿伤胃气，久病宜保脾土，以土能生万物，他脏皆取资焉。 脾胃强旺， 平胃散 。肉积加 山楂 ；面积加 麦芽 ；谷积加 神曲 ；痰多加 半夏 ； 呕吐 ， 苍术 换 白术 ，加 砂仁 、 藿香 ； 腹痛 加 木香 、 香附 ；胁痛加柴、芍、 枳壳 ；饱胀加...
经义 《灵兰秘典论》曰∶脾胃者，仓廪之官， 五味 出焉。 《营卫生会篇》曰∶人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外。 《热论》曰∶阳明者，十二经脉之长也。 《经脉别论》曰∶食气入胃，散经于肝。（详前饮食门）《六节藏象论》曰∶天食人以五气，地食人以五味（详前饮食门）。脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之...
人之有脾胃．犹地之有土也．万物生化于土．而人之五脏六腑．大经小络．以及皮肉筋骨．无不资生于脾胃．一身之要物也．盖命门真火．乃父之精气．附于两肾之间．未有此身．先有此气．出于天成．不假人为．所以谓之先天．若夫脾胃之气．饮食 五味 ．变生五气．以奉生身．全藉人为．后天之气也．饮食虽能养人．亦能害人．欲求长生者．全要饮食节制．为却病之良方．饮食之所以养人者．原取其...
清臣曰：脾胃为后天化源，喜燥恶湿，虚冷则寒从中生，邪气壅滞胸膈，中气不运，百病丛生，宜节饮食，忌生冷。凡治病勿伤胃气，久病宜保脾土，以土能生万物，他脏皆取资焉。 脾胃强旺， 平胃散 。肉积加 山楂 ；面积加 麦芽 ；谷积加 神曲 ；痰多加 半夏 ； 呕吐 ， 苍术 换 白术 ，加 砂仁 、 藿香 ； 腹痛 加 木香 、 香附 ；胁痛加柴、芍、 枳壳 ；饱胀加...
治胃气弱不下食者 用 菜合鲋鱼为羹，食之至效。 治脾胃气弱，食不消化，呕逆 反胃 ，汤饮不下 用 粟米 半升杵末，水丸如桐子大。煮熟入少盐，空心和汁吞下。 治脾胃气冷，不能下食，虚弱 无力 用 鲫鱼 半斤，细切作 ，沸 豉汁 投之，入 胡椒 、 干姜 、 莳萝 、 陈皮 空腹食之。 治胃气冷，吃食即欲吐 用 白豆蔻 三枚为末，好酒一盏，微温调服，日三盏。 治...
经义 《灵兰秘典论》曰∶脾胃者，仓廪之官， 五味 出焉。 《营卫生会篇》曰∶人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外。 《热论》曰∶阳明者，十二经脉之长也。 《经脉别论》曰∶食气入胃，散经于肝。（详前饮食门）《六节藏象论》曰∶天食人以五气，地食人以五味（详前饮食门）。脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之...
...升表攻里。致汗泄三日。脘中不饥。全是胃阳大伤。防有哕呃厥逆之变。 生 益智仁 姜汁 半夏 茯苓 丁香 炒 黄米 孙 长夏热伤。为疟为痢。都是脾胃受伤。老年气衰。不肯自复。清阳不肯转旋。脘中不得容纳。 口味痰吐不清。脉弦右濡涩。下焦便不通调。九窍不和。都胃病也。此刚补不安。阳土不耐辛热矣。议宣通补方。如 大半夏汤 之类。 大 半夏汤 加川连姜汁。 又 小温中丸...
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