经别，是从十二经脉分出，深入躯体深部，循行于胸、腹及头部的重要支脉。 十二经别的循行，都是从十二经脉中的同名经在四肢肘膝以上部位分出（称为“离”）；向心性循行进入体腔内部，与各经所络属的脏腑相联系（称为“入”）；然后浅出体表（称为“出”）而上头面；阳经的经别并入同名的阳经，阴经的经别合入相为表里的阳经经别，而后分别注入六条阳经（称为“合”）。所以，十二经别的...
（一）经别的含义 经别为十二经别的简称，是十二经脉别出的，分布于胸腹和头部，沟通表里两经并加强与脏腑联系的另一经脉系统。它是包括在十二经脉范围以内的经脉，故称其为“别行的正经”。 （二）经别的循行 十二经别的循行都是从四肢开始深入内脏，然后再上至头颈浅部，而表里相合。它的“离、合、出、人”的部位，虽和十二经的循行通路有密切关系，但在循行的顺逆方向上，与十二经...
...足太阳之正，别入于?N中，其一道下尻五寸，别入于肛，属于膀胱，散之肾，循膂，当心入散，直者从膂上出于项，复属于太阳，此为一经也。 此足太阳之经别入者。 足少阴之正，至?N中，别走太阳而合，上至肾，当十四椎，出属带脉，直者系舌本，复出于项，合于太阳，此为一合，成以诸阴之别，皆为正也。 足少阴与足太阳为表里，足少阴之正，至?N中而合太阳，此为一合也。诸阳经之正，...
黄帝问于岐伯曰．余闻人之合于天道也．内有五脏．以应五音五色五时 五味 五位也．外有六腑．以应六律．六律建阴阳诸经．而合之十二月．十二辰．十二节．十二 经水 ．十二时．十二经脉者．此五脏六腑之所以应天道．夫十二经脉者．人之所以生．病之所以成．人之所以治．病之所以起．学之所始．工之所止也．粗之所易．上之所难也．请问其离合出入奈何．岐伯稽首再拜曰．明乎哉问也．此粗
... 足太阳之正，别入于腘中，其一道下尻五寸，别入于肛，属于膀胱，散之肾，循膂，当心入散，直者从膂上出于项，复属于太阳，此为一经也。 此足太阳之经别入者。 足少阴之正，至腘中，别走太阳而合，上至肾，当十四椎，出属带脉，直者系舌本，复出于项，合于太阳，此为一合，成以诸阴之别，皆为正也。 足少阴与足太阳为表里，足少阴之正，至腘中而合太阳，此为一合也。诸阳经之正，成以...
黄帝问于岐伯曰．余闻人之合于天道也．内有五脏．以应五音五色五时 五味 五位也．外有六腑．以应六律．六律建阴阳诸经．而合之十二月．十二辰．十二节．十二 经水 ．十二时．十二经脉者．此五脏六腑之所以应天道．夫十二经脉者．人之所以生．病之所以成．人之所以治．病之所以起．学之所始．工之所止也．粗之所易．上之所难也．请问其离合出入奈何．岐伯稽首再拜曰．明乎哉问也．此粗
黄帝问于岐伯曰：余闻人之合于天地道也，内有五脏，以应五音、五色、五时、 五味 、五位也；外有六腑，以应六律。六律建阴阳诸经而合之十二月、十二辰、十二节、十二 经水 、十二时、十二经脉者，此五脏六腑之所以应天道。夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止也。粗之所易，上之所难也。请问其离合，出入奈何？岐伯稽首再拜曰：明乎哉
黄帝问于岐伯曰：余闻人之合于天地道也，内有五脏，以应五音、五色、五时、 五味 、五位也；外有六腑，以应六律。六律建阴阳诸经而合之十二月、十二辰、十二节、十二 经水 、十二时、十二经脉者，此五脏六腑之所以应天道。夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止也。粗之所易，上之所难也。请问其离合，出入奈何？岐伯稽首再拜曰：明乎哉
手太阳经别 ， 十二经别 之一。《 灵枢 . 经别 》：“ 手太阳之正 ，指地，别于 肩解 ，入腋走心，系 小肠 也。”即该经别从 手太阳小肠经 的 肩关节 部分出，进入 腋窝 ，斜下络心，再向下联系小肠。
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