精气夺则虚 ，语出《 素问 ·通评虚实论》。是对 虚证 所下的定义。 精气 ，指人体 正气 。夺，耗损之意。指因正气过度耗损而出现的虚证。如大病久病，消耗精气，或 大汗 ，大 出血 损伤 阳气 、 阴液 ，都会导致正气虚弱，机能衰退，表现为 面白 唇淡，神疲体倦、 心悸 气短 ， 自汗 盗汗 ，脉细弱 无力 等症状。
精气夺则虚是对虚证所下的定义。 【精气夺则虚】 语出《素问．通评虚实论》。是对虚证所下的定义。精气，指人体正气。夺，耗损之意。指因正气过度耗损而出现的虚证。如大病久病，消耗精气，或大汗，大出血损伤阳气、阴液，都会导致正气虚弱，机能衰退，表现为面白唇淡，神疲体倦、 心悸 气短 ，自汗 盗汗 ，脉细弱 无力 等症状。
病因 病理学 术语。指疾病过程中，正气过度耗损，出现虚证的病机。症见 面色苍白 、神疲体倦、 心悸 气短 、形寒肢冷、或五心 烦热 、自汗 盗汗 ，脉细弱 无力 等。《素问·通评虚实论》：“邪气盛则实，精气夺则虚。”治宜扶正补虚。
语出《素问·通评虚实论》。是对虚证所下的定义。精气，指人体正气。夺，耗损之意。指因正气过度耗损而出现的虚证。如大病久病，消耗精气，或大汗，大出血损伤阳气、阴液，都会导致正气虚弱，机能衰退，表现为面白唇淡，神疲体倦、心悸气短，自汗盗汗，脉细弱无力等症状。
语出《素问．通评虚实论》。是对虚证所下的定义。精气，指人体正气。夺，耗损之意。指因正气过度耗损而出现的虚证。如大病久病，消耗精气，或大汗，大出血损伤阳气、阴液，都会导致正气虚弱，机能衰退，表现为面白唇淡，神疲体倦、 心悸 气短 ，自汗 盗汗 ，脉细弱 无力 等症状。
...与中医对疾病的认识有关。中医认为疾病的产生是由于人体阴阳平衡失调所致，诊疗疾病必须“谨察阴阳之所在而调之，以平为期”。另一方面，邪气盛则实，精气夺则虚。虚实概念是为辨证提出来的，邪正概念是为治法服务的，不能说讨论哪个更有意义。只有辨清了虚实，才能确定是“扶正”还是“祛邪”。实际在临床上，“精气夺”的虚证并不少见，无邪之人亦可有病，如 张子和 所谓“脉脱下虚，...
...。《素问. 调经 论》：“人有精气 津液 ，四支 九窍 ，五脏十六部， 三百六十五节 ，乃生百病。” ⑥指日月星辰。《素问.五运行大论》：“虚者，所以列应天之精气也。” ⑦精阳之气。《素问.奇病论》：“其母有所大惊，气上而不下，精气并居，故令子发为 颠疾 也。” 王冰 注：“精气，谓精阳之气也。”⑧指正气。《素问.通评 虚实 论》：“ 邪气盛则实 ， 精气夺...
精气是指后天之精而言。 【精气】 通常是指后天之精而言，亦即充养脏腑的精华（包括饮食所化生的“营卫之气”），是维持生命活动不可缺少的物质。但和肾本脏所藏的精气（即男女媾精的精气）有不可分割的联系，只有脏腑的精气充盈，肾本脏才有充盛的精液。
...“正气”，可以说，神也是气的一种。 中国养生学乃至中国哲学，往往是神物一元的，并不存在意识和物质的对立。“神物”之间，由“气”来统一为一体。精气神，构成中国传统养生和生命学说的重要部分。 《灵枢·本藏篇》说：“五藏主藏精者也，不可伤，伤者失守而阴虚；阴虚者无气，无气者死矣。“从这一段经文也可以看出精气神三者之间的关系。五藏藏精，精为神之舍，有精才能有神，所以...
... ⑤精和气的合称。《素问·调经论》：“人有精气津液，四支九窍，五脏十六部，三百六十五节，乃生百病。” ⑥指日月星辰。《素问·五运行大论》：“虚者，所以列应天之精气也。” ⑦精阳之气。《素问·奇病论》：“其母有所大惊，气上而不下，精气并居，故令子发为颠疾也。”王冰注：“精气，谓精阳之气也。”⑧指正气。《素问·通评虚实论》：“邪气盛则实，精气夺则虚。”《素问·调...
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