太白真人云∶五行颠倒术，龙从火里出。五行不顺行，虎向水中生。又曰∶欲知颠倒术，相克乃相生。又曰∶欲知颠倒由离坎，须识浮沉定主宾。《草堂歌》曰∶若欲学长生，先须 五行。 五行不颠倒，还丹不解成。会得五行颠倒，方知利中有害，害却成利。珞 子云∶每见凶中有吉，吉乃先凶。《阴符经》所谓天有五贼，见之者昌。且以天地万物观之，无有不颠倒者。然须识真五行，方解颠倒术。曹真...
太白真人云∶五行颠倒术，龙从火里出。五行不顺行，虎向水中生。又曰∶欲知颠倒术，相克乃相生。又曰∶欲知颠倒由离坎，须识浮沉定主宾。《草堂歌》曰∶若欲学长生，先须 五行。 五行不颠倒，还丹不解成。会得五行颠倒，方知利中有害，害却成利。珞 子云∶每见凶中有吉，吉乃先凶。《阴符经》所谓天有五贼，见之者昌。且以天地万物观之，无有不颠倒者。然须识真五行，方解颠倒术。曹真...
《 易经》 中《 乾》 、《 坤》 二卦之下，接着有《 屯》卦、《 蒙》 卦、《 需》 卦、《 讼》 卦、《 师》 卦、《 比》 卦。这六卦之中都有《 坎卦》 ，圣人防患备险的意味可谓很深了！
...平民、奴隶变为拥有权势和财富的显贵；有人转瞬间由贵族沦为奴隶、阶下囚。江山财富的更迭 转移，个人命运的沉浮，不能不使人感到人生社会之路的艰险坎坷，命运的变幻无常和不可捉摸。即使是无处不在、无所不知的神灵，恐怕也难以解答这一人生的难题。 一个又一个的陷阱，一个又一个的坎坑，似乎是人生之旅的最好说明。做个日出而作日落而息的平民百姓，可能遇到的陷研坎坑会少一点；若...
译文 习坎卦：抓到俘虏。用好话劝说他们，亨通。路途中遇到帮助。 初六：坎坑重坎坑，陷入重坑之中。凶险。 九二：坎坑有危险，为了小收获只得冒险。 六三：来到坎坑，坎坑又险又深。陷入重坑之中，非常不利。 六四：用陶樽陶簋装酒饭，关在坎窖中的俘虏从窗户拿进送出。结果没有危险。 九五：坎坑没有被填满，小山丘被挖平了。没有灾祸。 上六：用绳索把犯人捆住，关进四周有丛棘...
...故无所往而不有功也。 天险不可升也：地险山川丘陵也；王公设险以守其国。 朝廷之仪，上下之分，虽有强暴而莫敢犯，此“王公”之“险”也。 险之时用大矣哉！ 《象》曰：水至，“习坎”。君子以常德行，习教事。 事之待教而后能者，“教事”也。君子平居“常”其“德行”，故遇险而不变。“习”为“教事”，故遇险而能应。 初六：习坎，入于坎窞，凶。 《象》曰：“习坎”入坎，...
...师中，吉无咎，王三锡命。象曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。 六三：师或舆尸，凶。象曰：师或舆尸，大无功也。 六四：师左次，无咎。象曰：左次无咎，未失常也。 六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。象曰：长子帅师，以中行也。弟子舆师，使不当也。 上六：大君有命，开国承家，小人勿用。象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。 师卦终
...子以果行育德。 初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。象曰：利用刑人，以正法也。 九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。象曰：子克家，刚柔接也。 六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。象曰：勿用娶女，行不顺也。 六四：困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，独远实也。 六五：童蒙，吉。象曰：童蒙之吉，顺以巽也。 上九：击蒙；不利为寇，利御寇。象曰：利用御寇，上下顺也。 蒙卦终
...习坎，入于坎窞，凶。象曰：习坎入坎，失道凶也。 九二：坎有险，求小得。象曰：求小得，未出中也。 六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。象曰：来之坎坎，终无功也。 六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。象曰：樽酒簋贰，刚柔际也。 九五：坎不盈，只既平，无咎。象曰：坎不盈，中未大也。 上六：用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。象曰：上六失道，凶三岁也。 坎卦终
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