拔毒散 白降丹 半夏厚朴汤 柴葛二妙汤 调元肾气丸 莪术溃坚汤 飞龙阿魏化坚膏 甘遂丸 广茂溃坚汤 广荗溃坚汤 和荣散坚丸 和血通经汤 黄耆萆薢大黄汤 加减广茂溃坚汤 橘核丸 连翘散坚汤 龙泉散 芦荟丸 秘传神仙消痞圆 紫葛丸 方剂主治： 坚硬如石 广茂溃坚汤 急救回阳汤 苦瓠圆 秘传神仙消痞丸
一妇产后因子死，经断不行半年。一日小腹忽痛，阴户内有物如石硬，塞之而痛不禁，群医不识。青林曰∶此石瘕也。用 四物汤 加 桃仁 、 大黄 、 三棱 、 槟榔 、 玄胡索 、 附子 、 泽泻 、 血竭 为汤，二剂而愈。
痈 疽初肿即硬如石，或渐大，或不大。误用刀针， 便血 流不止，或淌清水，患口翻凸难治，投平肝补脾法，犹可延年。
痈 疽初肿即硬如石，或渐大，或不大。误用刀针， 便血 流不止，或淌清水，患口翻凸难治，投平肝补脾法，犹可延年。
...如立舟车之上，而旋转者是也。刘河间专主于火，谓肝木自病。经云∶诸风掉眩，皆属于肝。肝风动而火上炎也。故丹溪尝言无火不生痰，痰随火上，故曰无痰不作眩。夫眩，病也。痰，非病也。痰非人身素有之物。痰者，身之津液也。气滞、血凝，则津液化而为痰，是痰因病而生者也。若云无痰不作眩，似以痰为眩病之本矣。岂知 眩晕 之来也，有气虚而眩，有 血虚 而眩，有肾虚而眩。气虚者，阳...
...也。何也？人身无痰，痰者，人身之津液也。随其邪之所在，而血凝、气滞、停饮、宿食，则津液即化为痰，是痰从邪气而成病者也。乃严用和论疟，谓“无痰不作疟”，若指痰为疟邪之主，反以疟邪为痰病之客矣。岂有人身津液变痰，而为寒为热以成疟者乎？痰本因疟邪以生，而非因痰以有疟邪者。如痰生于脾，脾恶湿则痰动；痰本于肾， 肾阴虚 则水泛。疟病之痰，痰因风寒之邪而生者也。岂有无痰...
...如立舟车之上，而旋转者是也。刘河间专主于火，谓肝木自病。经云∶诸风掉眩，皆属于肝。肝风动而火上炎也。故丹溪尝言无火不生痰，痰随火上，故曰无痰不作眩。夫眩，病也。痰，非病也。痰非人身素有之物。痰者，身之津液也。气滞、血凝，则津液化而为痰，是痰因病而生者也。若云无痰不作眩，似以痰为眩病之本矣。岂知 眩晕 之来也，有气虚而眩，有 血虚 而眩，有肾虚而眩。气虚者，阳...
桃溪：虽说在宜兴有这地名，这里不作地名用。 周济 《宋四家词选》所谓“只赋天台事，态浓意远”是也。刘晨阮肇天台山故事，本云山上有桃树，山下有一大溪，见《幽明录》、《续齐谐记》。 韩愈 《梨花发赠刘师命》：“桃溪惆怅不能过。” 魏承班 《黄钟乐》词：“遥想玉人情事远，音容浑似隔桃溪。”用法均与本篇相同。 “秋藕”与“桃溪”，约略相对，不必工稳。俗语所谓“藕断丝...
...也。何也？人身无痰，痰者，人身之津液也。随其邪之所在，而血凝、气滞、停饮、宿食，则津液即化为痰，是痰从邪气而成病者也。乃严用和论疟，谓“无痰不作疟”，若指痰为疟邪之主，反以疟邪为痰病之客矣。岂有人身津液变痰，而为寒为热以成疟者乎？痰本因疟邪以生，而非因痰以有疟邪者。如痰生于脾，脾恶湿则痰动；痰本于肾， 肾阴虚 则水泛。疟病之痰，痰因风寒之邪而生者也。岂有无痰...
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