凡痰之患，为喘，为咳，为呕，为利，为眩，为晕，心嘈杂，惊怖，为寒，为 热痛 肿，为痞塞，为壅膈，为胸胁间辘辘有声，或背心一点常如冰冷，或四肢 麻痹 不仁，皆 痰饮 所致。或因 脾胃虚弱 不能摄肺金，或因四气七情所干，气壅痰聚而然也。善能治痰者，不治痰而顺气，气顺则一身之津液亦随气而顺矣。治痰法，实脾土，燥 脾湿 ，是治其本也。凡奇怪之病，人所不识者，皆当作痰...
计三法（据舒本校补） 一、病如 桂枝 证，头不痛，项不强，寸脉微浮，胸中痞?，气上冲咽喉，不得息者，此为胸有寒也 （这里的“寒”字作“邪”字解，即胸中邪气阻滞的意思。凡痰涎宿食等都属于邪的范围。） ，当吐之，宜 瓜蒂散 。（诸亡血家不可与 瓜蒂散 ）原文166 【郑论】 按此条头项既不强痛，又无 恶寒 、恶风情状，何得如 桂枝 证，此皆不经之论。应当云寸脉微...
凡痰之患，为喘，为咳，为呕，为利，为眩，为晕，心嘈杂，惊怖，为寒，为 热痛 肿，为痞塞，为壅膈，为胸胁间辘辘有声，或背心一点常如冰冷，或四肢 麻痹 不仁，皆 痰饮 所致。或因 脾胃虚弱 不能摄肺金，或因四气七情所干，气壅痰聚而然也。善能治痰者，不治痰而顺气，气顺则一身之津液亦随气而顺矣。治痰法，实脾土，燥 脾湿 ，是治其本也。凡奇怪之病，人所不识者，皆当作痰...
...嗽血，久嗽损肺亦能嗽血。壅于肺者易治，不过凉之而已，损于肺者难治，已久成劳也。（《要诀》） 嗽血乃肺热，咳出唾中 红丝 乃是 肺痿 。（《原病集》） 咳血 者，因 咳嗽 而见血，或 干咳 ，或痰中见红丝血点一两口， 气急 喘促，此虽肺体自燥，亦为火逆咳伤血膜而血随痰出也。其脉微弱平缓易治，弦数急实、气促声嘶 咽痛 者不治。（《医通》） 咳血多是火郁肺中，治宜...
...举之，则湛然者皆为白沫矣。人身无病，则津液澄清；若一病焉，则血气不和，不和则经络壅塞而生热，热则津液之澄清者，亦随热混浊而成痰矣，岂非火热生痰之谓乎。若曰热痰则可，谓之痰火则非矣。（《儒医精要》） 《玉机微义》云∶痰之为病诚多也。何则？人之血气流行，无一息之间断，才有壅滞，津液凝积，郁而成热，痰遂生焉（按∶今《微义》文止此）。因证而观，痰则火之变出也，未有痰...
计三法（据舒本校补） 一、病如 桂枝 证，头不痛，项不强，寸脉微浮，胸中痞鞕，气上冲咽喉，不得息者，此为胸有寒也 （这里的“寒”字作“邪”字解，即胸中邪气阻滞的意思。凡痰涎宿食等都属于邪的范围。） ，当吐之，宜 瓜蒂散 。 （诸亡血家不可与 瓜蒂散 ）原文166 【郑论】 按此条头项既不强痛，又无 恶寒 、恶风情状，何得如 桂枝 证，此皆不经之论。应当云寸脉...
痰疟者，因夏月多食瓜果油腻，郁结成痰；或素系痰体，其痰据于太阴脾脏，伏而不发，一旦外感凉风，痰随风起，变为疟病矣。初发之时， 头痛 而眩，痰气呕逆，寒热交作，脉来弦滑之象。古谚云∶无痰不作疟，岂不然乎？宜以化痰顺气法，加 草果 、 藿香 治之。如 昏迷 卒倒者，宜以宣窍导痰法，加 浓朴 、 草果 、 苏合香丸 治之。肥盛之人， 痰药 更宜多用。
痰泻者，因痰而致泻也。昔贤云∶脾为生痰之源，肺为贮痰之器。夫痰乃湿气而生，湿由脾弱而起。盖脾为太阴湿土，得温则健，一被寒湿所侵，遂困顿矣，脾既困顿，焉能掌运用之权衡，则水谷之精微，悉变为痰。痰气上袭于肺，肺与大肠相为表里，其大肠固者，肺经自病，而为痰嗽；其不固者，则肺病移于大肠，而成痰泻矣。其脉弦滑之象，胸腹迷闷， 头晕 恶心 ，神色不瘁，或时泻，或时不泻是...
痰嗽者，因痰而致嗽也。夫作嗽之病，风、寒、暑、热，皆能致之。古人议论纷纭，惟李云间、章若耶二先生，皆括为内伤、外感。观其立论，卓荦不群，然与《内经》“秋伤于湿”之嗽无预。丰不揣鄙陋而特补之。斯病也，良由立秋以后，秋分以前，先伤于湿，湿气内踞于脾，酿久成痰，痰袭于肺，气分壅塞，治节无权，直待冬来，稍感寒气，初客 皮毛 ，渐入于肺，肺气上逆，则潜伏之湿痰，随气而...
...举之，则湛然者皆为白沫矣。人身无病，则津液澄清；若一病焉，则血气不和，不和则经络壅塞而生热，热则津液之澄清者，亦随热混浊而成痰矣，岂非火热生痰之谓乎。若曰热痰则可，谓之痰火则非矣。（《儒医精要》） 《玉机微义》云∶痰之为病诚多也。何则？人之血气流行，无一息之间断，才有壅滞，津液凝积，郁而成热，痰遂生焉（按∶今《微义》文止此）。因证而观，痰则火之变出也，未有痰...
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