痰 (Phlegm)，是指 声门 排出的 喉 以下部分各级气管的分泌物。这些分泌物可能是生理性的，也可能为病理性的，可能为粘液、脓液，也可能为两者的混合物。在人的 呼吸道 里，许多小纤毛麦浪一样朝向口腔的方向，慢慢将脏东西推出来，推到嗓子眼儿时，人就会咳嗽吐痰。 咳痰是 呼吸系统疾病 的重要 症状 。 感冒 、 支气管炎 、 哮喘 、吸烟都可能是痰的成因，若...
哲言 痰病有十∶有风痰、湿痰、热痰、寒痰、郁痰、气痰、食痰、酒痰、惊痰、虚痰，其源不一。（朱丹溪） 痰本津液所化，行则为液，聚则为痰；流则为津，止则为涎。（《绳墨》） 稠浊为痰，津液凝聚；清稀为饮，水饮留积。绵缠为涎，风热津所结；清沫为沫，气虚液不行。（《医阶辨证》） 痰之热者，如釜上浮沤；痰之寒者，如沟中水 。（《医参》） 人自初生，以至临死，皆有痰。生于...
痰指呼吸道分泌的病理性产物。 【痰】 指呼吸道分泌的病理性产物，并包括某些病变器官组织内积存的粘液物质。由津液变化而成。因病而生痰的，有风痰、热痰、寒痰、燥痰、湿痰等；因痰而致病的，有“ 痰饮 ”、“痰火”、“痰包”、“痰核”、“痰疟”、“顽痰”、“宿痰”、“伏痰”等病证。不论因病生痰、或因痰致病，均与肺、脾有较密切的病理关系。六淫病邪犯肺多生痰； 脾阳虚 ...
痰病本于人身浊气浊液所致。故书多责于脾。谓其脾气清彻。则痰不生。脾气混浊。则痰始成。又考书言。痰之标在脾。而痰之本在肾。盖以脾属后天。肾属先天。凡后天之病。未有不根先天之所致也。惟是痰症异形。变幻莫测。故书所论治法。多不一端。而药亦不一致。即以散 痰药 论之。如 生姜 胡椒 。是门之痰也。 神曲 半夏 橘皮 菖蒲 。是闭之痰也。 南星 皂角 白芥 僵蚕 白附...
哲言 痰病有十∶有风痰、湿痰、热痰、寒痰、郁痰、气痰、食痰、酒痰、惊痰、虚痰，其源不一。（朱丹溪） 痰本津液所化，行则为液，聚则为痰；流则为津，止则为涎。（《绳墨》） 稠浊为痰，津液凝聚；清稀为饮，水饮留积。绵缠为涎，风热津所结；清沫为沫，气虚液不行。（《医阶辨证》） 痰之热者，如釜上浮沤；痰之寒者，如沟中水 。（《医参》） 人自初生，以至临死，皆有痰。生于...
（脉浮当吐。） 凡治痰，用利药过多，致脾气下虚，则痰反易生多。 湿痰用 苍术 。 老痰∶ 海石 、 半夏 、 栝蒌子 、 香附 、 五倍子 。 热痰用 青黛 、 黄连 。 食积痰∶ 神曲 、麦 、 山楂子 。 痰在肠胃间者，可下而愈。痰在经络中者，非吐不可出。吐法中就有发散之义也。 膈上之痰，必用吐之，泻亦不能去也。 气实痰热结在上者，则吐。吐难得出，或成块...
凡非风之多痰者，悉由中虚而然。夫痰即水也，其本在肾，其标在脾。在肾以水不归原，水泛为痰也；在脾以饮食不化，土不制水也。强壮之人，任 多饮 食，则随食随化，未见为痰；不能食者，反能生痰，此 脾虚 不能化食，而食即化痰也。故凡病虚劳者，其痰必多，病至垂危，其痰益甚，正以脾气愈虚，则食不能化，而水液尽为痰耳。可见病之实痰无几，而痰之宜伐者亦无几。故治痰者，必当温脾...
(饮)痰本吾身之津液，随气营运。气若和平，津流液布，百骸受其润泽，何致成痰为病？苟气失其清肃而过于热，则津液受火煎熬转为稠浊；或气失温和而过于寒，则津液因寒 积滞 ，渐致凝结，斯痰成矣。故痰一也，而因寒因热其源不同，可概治欤？辨别之法，古以黄稠者为热，稀白者为寒，此特言其大概而不可泥也。试以外感言之，余尝自验。伤风 咳嗽 ，痰随嗽出，频数而多。色皆稀白。误作...
痰因津液贮留生， 痘疮 之火炼而成，加味二陈斟酌用，灌浆保元化毒宁。 [注] 痰乃津液贮留胸中而生，盖痘毒之火耗炼其津液，上壅气道，喉中作声，宜清气化痰，不可骤用 金石 之药，恐伤真气，以 加味二陈汤 治之，若灌浆时见此证，则禁用 二陈汤 ，但于助浆剂中少佐清气化痰之品，如保元 化毒汤 加 橘红 ， 贝母 ， 桔梗 ， 麦冬 ，甚妥。 （ 加味二陈汤 ） 麦...
...） 水糊丸 □ 甘遂 （去心） 紫大戟 （去皮） 白芥子 （真者，各等分） 上为末，煮糊丸，如桐子大，晒干，临卧淡姜汤或熟水下五七丸至十丸。痰猛气实，加丸数不妨。 □ 南星 半夏（各一两，俱汤洗） 白术 （一两半） 为细末，汤浸 蒸饼 为丸，梧子大，每服五七十丸，食后姜汤下。 □ 芫花 （好醋拌匀过一宿，于瓦器内不住手搅炒令黑，不可焦） 甘遂（湿面裹，长 流...
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