仲景曰．烧针令其汗．针处被寒．核起而赤者．必发奔豚．气从少腹上冲心者．灸其核上一壮．与 桂枝加桂汤 ．更加桂． 又曰．少阴病．得之一二日．口中和．其背 恶寒 者．当灸之． 又曰．少阴病．吐利．手足不逆冷．反 发热 者．不死．脉不至者．灸少阴七壮．雍曰．凡灸少阴下利诸证．皆兼服 四逆汤 ． 又曰．少阴病．下利．脉微涩．呕而汗出．必数更衣．反少．当温其上．灸之．
仲景曰．烧针令其汗．针处被寒．核起而赤者．必发奔豚．气从少腹上冲心者．灸其核上一壮．与 桂枝加桂汤 ．更加桂． 又曰．少阴病．得之一二日．口中和．其背 恶寒 者．当灸之． 又曰．少阴病．吐利．手足不逆冷．反 发热 者．不死．脉不至者．灸少阴七壮．雍曰．凡灸少阴下利诸证．皆兼服 四逆汤 ． 又曰．少阴病．下利．脉微涩．呕而汗出．必数更衣．反少．当温其上．灸之．
仲景曰．烧针令其汗．针处被寒．核起而赤者．必发奔豚．气从少腹上冲心者．灸其核上一壮．与 桂枝加桂汤 ．更加桂． 又曰．少阴病．得之一二日．口中和．其背 恶寒 者．当灸之． 又曰．少阴病．吐利．手足不逆冷．反 发热 者．不死．脉不至者．灸少阴七壮．雍曰．凡灸少阴下利诸证．皆兼服 四逆汤 ． 又曰．少阴病．下利．脉微涩．呕而汗出．必数更衣．反少．当温其上．灸之．
仲景曰．太阳病．发汗后．若大汗出．胃中干．烦躁不眠．其人欲得饮水者．当稍饮之．令胃中和则愈． 又曰．厥阴病．渴欲饮水者．少少与之愈． 又曰．太阳病．寸缓．关浮．尺弱．其 人发 热汗 出．复恶风寒．不呕．但心下痞者．此为医下之也．若其不下．病患不 恶寒 而渴者．为转属阳明． 小便 数者．大便则坚．不更衣．十日无所苦也．渴欲饮水．少少与之．但以法救之．渴者．宜
太阳病下之．其脉促．不 结胸 者．此为欲解也．脉浮者．必结胸也．脉紧者．必 咽痛 ．脉弦者．必两胁拘急．脉细数者． 头痛 未止．脉沉紧者．必欲呕．脉沉滑者．协热利．脉浮滑者．必下血． 此因结胸．而并详太阳误下诸变．谓脉促为阳盛．而不结于胸．则必无下利痞满之变．其邪将从外解．若脉浮者．下后邪已入里．而犹在阳分．则必作结胸矣．脉紧者．太阳之邪传入少阴之络．故必咽
正气夺则虚。所谓五虚者，虚在心则脉细，虚在肺则皮寒，虚在肝则气少，虚在肾则泄利前后，虚在脾则饮食不入。 皮聚毛落则肺亏损，肉脱则皮亏损，脉萎则心亏损，筋骨惫则肝肾亏损，治之奈何。损其肝者，缓其中；损其心者，和其营卫；损其脾者，调其饮食，适其寒温；损其肺者，益其气；损其肾者，益其精；防其邪念，节嗜欲，温之以气，养之以味，皆所以救亏损也（以《 难经 》为主，而参
雍曰．脉经与可刺不可刺二门所载素问灵枢经语又有异者．今改从本经．字有当者．即从脉经．仍据所出之处．以别非仲景之言．灵枢经曰．九刺之禁．新内勿刺．已刺勿内．大怒勿刺．已刺勿怒．方醉勿刺．已刺勿醉．大劳勿刺．已刺勿劳．大饥勿刺．已刺勿饥．大渴勿刺．已刺勿渴．大惊大恐．必定其气．乃刺之． 又曰．粗工勿察．是谓伐身． 灵枢又曰．毋刺之热．毋刺漉漉之汗．毋刺浑浑之脉．
雍曰．活人书载湿病三种．一曰中湿．二曰风湿．三曰湿温． 问曰．何谓中湿．仲景曰．太阳病． 关节疼痛 而烦．脉沉而缓者．（朱氏云．一作细者非也．）此名湿痹．（一云中湿）湿痹之候．其人 小便 不利．大便反快．当利其小便．朱氏曰．一身尽疼． 发热 身黄．小便自利者． 术附汤 ．小便不利．大便反快者． 甘草附子汤 、 五苓散 主之． 又曰．至真要论曰．治湿之法．不利
阳明病．若能食．名 中风 ．不能食．名中寒． 阳明腑病．有传经自受之异．传经者．风寒已变．其病多热．自受者．风寒初入．其病多冷． 而风之与寒．则又有辨．此条盖阳明胃腑自中风寒之辨也．太阳主肌表．故有有汗无汗之分．阳明为胃府．故有能食不能食之辨．风为阳而寒为阴．阳能消谷而阴不能消谷之意也．夫风寒中人．无有常经．是以 伤寒 不必定自太阳．中寒不必定自三阴．论中凡
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