疮痈肠痈浸淫病脉证并治第十八(论一首、脉证三条方、六首)_《金匮玉函要略辑义》在线阅读_【中医宝典】

...两) 生姜(一两) 大枣 (十枚) 上四味.以水三升.煮取一升.温服五合.日再服. 〔尤〕此亦行气血和营卫之剂.案以上二方.徐注为疮痈概治之方.沈云.此两方.专治躯壳之内肠胃之痈而设.魏云. 排脓散 .为疮痈将成未成治理之法也.排脓汤.甘草桔梗.即 桔梗汤 .盖上部胸喉之间.有欲成疮痈之机.即当急服也.数说未知孰是.程本.金鉴.并不载此两方.似有所见矣. 浸...

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疮痈肠痈浸淫病脉证并治第十八(论一首、脉证三条方、六首)_《金匮玉函要略辑义》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

...) 生姜(一两) 大枣 (十枚) 上四味.以水三升.煮取一升.温服五合.日再服. 〔尤〕 此亦行气血和营卫之剂.案以上二方.徐注为疮痈概治之方.沈云.此两方.专治躯壳之内肠胃之痈而设.魏云. 排脓散 .为疮痈将成未成治理之法也.排脓汤.甘草桔梗.即 桔梗汤 .盖上部胸喉之间.有欲成疮痈之机.即当急服也.数说未知孰是.程本.金鉴.并不载此两方.似有所见矣. 浸...

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卷中 疮痈肠痈浸淫病脉证并治第十八_《金匮要略》

疮痈肠痈浸淫病脉证并治第十八:(论一首 脉证三条 方五首) 诸浮数脉,应当发热,而反洒淅恶寒,若有痛处,当发其痈。 师曰:诸痈肿,欲知有脓无脓,以手掩肿上,热者为有脓,不热者为无脓。 肠痈之为病,其身甲错, 腹皮 急,按之濡,如肿状,腹无积聚,身无热,脉数,此为腹内有痈脓, 薏苡附子败酱散 主之。 薏苡附子败酱散 方 薏苡 六十分 附子 二分 败酱 五分 右...

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疮痈肠痈浸淫病脉证并治《金匮玉函经二注》_【中医宝典】

(论一首脉证三条方五首) 诸浮 数脉 .应 发热 而反洒淅 恶寒 .若有痛处.当发其 痈 . 〔补注〕病之将发.脉必兆之.夫浮数、阳也.热也.浮数兼见.为阳中之阳.是其热必尽显于外矣.而反洒淅恶寒.证实不应何哉.必其血有凝滞.气不得越.如经所谓荣气不从.逆于肉理.乃生痈肿.阳气有余.荣气不行.乃发为痈是也.况其身已有痛处乎.夫脉之见者阳也.其将发而痛者亦属阳...

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疮痈肠痈浸淫病脉证并治《金匮要略方论》_【中医宝典】

(论一首 脉证三条 方五首) 诸浮 数脉 ,应当 发热 ,而反洒淅 恶寒 ,若有痛处,当发其 痈 。 师曰:诸痈肿,欲知有脓无脓,以手掩肿上,热者为有脓,不热者为无脓。 肠痈之为病,其身甲错, 腹皮 急,按之濡,如肿状,腹无 积聚 ,身无热, 脉数 ,此为腹内有痈脓, 薏苡附子败酱散 主之。 薏苡附子败酱散 方 薏苡 六十分 附子 二分 败酱 五分 右三味,...

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疮痈肠痈浸淫病脉证并治《金匮玉函要略辑义》_【中医宝典】

...两) 生姜(一两) 大枣 (十枚) 上四味.以水三升.煮取一升.温服五合.日再服. 〔尤〕此亦行气血和营卫之剂.案以上二方.徐注为疮痈概治之方.沈云.此两方.专治躯壳之内肠胃之痈而设.魏云. 排脓散 .为疮痈将成未成治理之法也.排脓汤.甘草桔梗.即 桔梗汤 .盖上部胸喉之间.有欲成疮痈之机.即当急服也.数说未知孰是.程本.金鉴.并不载此两方.似有所见矣. 浸...

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疮痈肠痈浸淫病脉证并治《金匮要略浅注》_【中医宝典】

...养其胸中之阳. 浓朴 以疏其内结之气.芩芍以清其阴分之热为佐.若有风寒.此属经络客邪. 桑皮 止利肺气.不能逐外邪.故勿取.(孙男心兰按.金疮亡血者忌发汗.以阴伤故也.若偶感风邪.其人不省.仍宜以 破伤风 论治.勿泥于亡血之禁.) 王不留行 散方 王不留行(十分八月八日采) 蒴 细叶(十分七月七日采) 桑东南根 ( 白皮 十分三月三日采) 甘草 (十八分) ...

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疮痈肠痈浸淫病脉证并治《金匮要略心典》_【中医宝典】

....夺血者无汗.夺汗者无血.兹不汗出而身有疮.则知其被刀斧所伤而亡其血.与汗出不止者.迹虽异而理则同也. 病 金疮 . 王不留行散 主之. 金疮.金刃所伤而成疮者.经脉斩绝.营卫沮弛.治之者必使经脉复行.营卫相贯而后已. 王不留行散 .则行气血和阴阳之良剂也. 王不留行 散方 王不留行 (十分八月八日采) 蒴 细叶(十分七月七日采) 甘草 (十八分) 黄芩 (...

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疮痈肠痈浸淫病脉证并治_《金匮玉函经二注》在线阅读_【中医宝典】

(论一首脉证三条方五首) 诸浮 数脉 .应 发热 而反洒淅 恶寒 .若有痛处.当发其 痈 . 〔补注〕病之将发.脉必兆之.夫浮数、阳也.热也.浮数兼见.为阳中之阳.是其热必尽显于外矣.而反洒淅恶寒.证实不应何哉.必其血有凝滞.气不得越.如经所谓荣气不从.逆于肉理.乃生痈肿.阳气有余.荣气不行.乃发为痈是也.况其身已有痛处乎.夫脉之见者阳也.其将发而痛者亦属阳...

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疮痈肠痈浸淫病脉证并治_《医宗金鉴》在线阅读_【中医宝典】

...其热必尽显于外矣。而反洒淅恶寒,证不相应,何哉?必其 气血凝滞 ,荣卫不和,如经所谓荣气不从,逆于肉理,乃生痈肿,阳气有余,荣气不行,乃发为痈是也,况其身已有痛处乎。夫脉之见者阳也,其将发而痛者亦属阳,故曰:当发其痈。 □ 师曰:诸痈肿,欲知有脓无脓,以手掩肿上,热者为有脓,不热者为无脓。 【注】 诸痈肿者,谓诸阴阳痈肿也。不论阴阳,凡诸痈肿,欲知有脓无脓,...

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