火证指 火邪 所致病证，有内外之分。 外火证 外火所致病证较为简单，一般侵犯人体 肌肤 体表，形成 表证 ，出现 发热 微 恶风 寒， 头痛 ，出汗， 舌红 ， 苔薄黄 ， 脉浮 数等症状。常见的有：①风热。可见 头胀 ，咽 红肿 痛，发热不 恶寒 ，或少许恶风， 目赤 胀痛 畏光 ，咳吐黄痰，也可见头面红肿痛， 乳蛾 ， 鼻渊 ；如风热伤络，则可见 咳血...
...玄参（去老根） 柴胡（去毛，各等分） 上为末，炼蜜丸如桐子大，每服 灯心汤 下百丸。 黑 金丹 （云菜弟传）〔批〕（按上方皆治实热之剂，其余火证，各求之本门） 治上焦邪热，咽喉肿痛，及 牙齿 疼痛， 伤寒 误补，大潮大热，声哑不出，胸膈作痛。 鼻衄 吐红，痰壅火盛，癫狂谵语，一切实热之症。 黄连 黄芩 黄柏 山栀子 连翘 石膏 泽泻 赤芍 药 大黄枳壳 薄荷...
...拟者哉。故有形之火不可纵，无形之火不可残。有能知火之邪正，而握其盈虚伸缩之权者，则神可全，病可却，而生道在我矣，即吾有形，吾又何患。 论病机火证 观《内经·至真要大论》所列病机。凡言火者五，言热者四，似皆谓之火也。然诸病之见于诸篇者，复有此言热而彼言寒，此言实而彼言虚者，岂果本经之自为矛盾耶？盖诸篇所言，在专悉病情，故必详必尽；在本篇所言，亦不过总言五运六气...
...玄参（去老根） 柴胡（去毛，各等分） 上为末，炼蜜丸如桐子大，每服 灯心汤 下百丸。 黑 金丹 （云菜弟传）〔批〕（按上方皆治实热之剂，其余火证，各求之本门） 治上焦邪热，咽喉肿痛，及 牙齿 疼痛， 伤寒 误补，大潮大热，声哑不出，胸膈作痛。 鼻衄 吐红，痰壅火盛，癫狂谵语，一切实热之症。 黄连 黄芩 黄柏 山栀子 连翘 石膏 泽泻 赤芍 药 大黄枳壳 薄荷...
...拟者哉。故有形之火不可纵，无形之火不可残。有能知火之邪正，而握其盈虚伸缩之权者，则神可全，病可却，而生道在我矣，即吾有形，吾又何患。 论病机火证 观《内经·至真要大论》所列病机。凡言火者五，言热者四，似皆谓之火也。然诸病之见于诸篇者，复有此言热而彼言寒，此言实而彼言虚者，岂果本经之自为矛盾耶？盖诸篇所言，在专悉病情，故必详必尽；在本篇所言，亦不过总言五运六气...
火与热同类，都为阳盛之象，故火热常常混称。进一步比较，火与热仍有所区别。一般说来，热轻而火重。温为热之渐，火是热之极。由于温邪也是外感热病的一类致病因素，故温热又常并称。火、热、温邪致病，常有易伤阴津，动风、动血等特点。 主要临床表现：壮热，口渴，面红目赤，烦躁不眠，神昏谵语，甚至则躁扰发狂。或生疮疡疗毒，或吐血，衄血，发斑疹。舌质红绛，脉洪数或细数。 病机
脉∶虚大浮数、实大洪大，随其所见，细数为害。火症者有君火、相火。君火者。 心火 也。心为君主之官，配于五行守位而不动。相火者，辅助之火也，生于虚无，寄于肝肾之间，听命而行。凡动皆是相火。五脏皆有火，相火易起，五火相扇动矣。相火乃元气之贼，无时而不煎熬真阴。阴虚则病，阴绝则死，阴 虚火 动者难治。 凡 人发 热咳 嗽吐痰血者，午后至夜 发热 、面颊唇红、 小便
张景岳曰∶君火者其化虚，相火者其化实。化虚者无形者也，其或衰或旺，惟见于神明。神惟贵足，衰则可畏也。化实者有形者也，其或热或寒，必着于血气。确有证据，方可以言火也。然君火衰则相火亦败，此以无形者亏及有形者也；相火炽则君火亦炎，此亦有形者病及无形者也。 故火得其正，即为阳气，此火不可无，亦不可衰，衰则阳气之虚也；火失其正，是为邪热，此火不可有，尤不可甚，甚则真
张景岳曰∶君火者其化虚，相火者其化实。化虚者无形者也，其或衰或旺，惟见于神明。神惟贵足，衰则可畏也。化实者有形者也，其或热或寒，必着于血气。确有证据，方可以言火也。然君火衰则相火亦败，此以无形者亏及有形者也；相火炽则君火亦炎，此亦有形者病及无形者也。 故火得其正，即为阳气，此火不可无，亦不可衰，衰则阳气之虚也；火失其正，是为邪热，此火不可有，尤不可甚，甚则真
脉∶ 虚大浮数、实大洪大，随其所见，细数为害。火症者有君火、相火。君火者。 心火 也。心为君主之官，配于五行守位而不动。相火者，辅助之火也，生于虚无，寄于肝肾之间，听命而行。凡动皆是相火。五脏皆有火，相火易起，五火相扇动矣。相火乃元气之贼，无时而不煎熬真阴。阴虚则病，阴绝则死，阴 虚火 动者难治。 凡 人发 热咳 嗽吐痰血者，午后至夜 发热 、面颊唇红、 小
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