经曰∶其有邪者，渍形以为汗。其在皮者，汗而发之。又曰∶体若燔炭，汗出而散。又曰∶未满三日，可汗而已，举是四者，盖其在表不可使之深入，要当以汗去之。然汗有起于过用而为常者，有忽于畏护而为患者，有汗之太过。遂漏不止者，阳气虚而表弱也。有汗之不及者，则邪气复与正气交争，昔人论汗出不彻，因转属阳明、是也。如此则阴阳不得平均，营卫不得调和矣。虽然，病有表里，汗有宜否，...
经义 阳之汗，以天地之雨名之。 ○在心为汗。 ○阳加于阴谓之汗。 ○阴虚者，阳必凑之，故少气时热而汗出也。 ○魄汗未藏，四逆而起。 ○汗出 偏沮 ，使人偏枯。 ○人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精。今邪气交争于骨肉而得汗者，是邪却而精胜也。 ○饮食饱甚，汗出于胃；惊而夺精，汗出于心；持重远行，汗出于肾；疾走 恐惧 ，汗出于肝；摇体劳苦，汗出于脾。 ○炅则腠理开...
（汗出不治 盗汗 头汗 手足汗 阴汗 半身汗出） 经云。阳气有余。为身热无汗。阴气有余。为多汗身寒。饮食饱甚。汗出于胃。惊而夺精。 汗出于心。持重远行。汗出于肾。疾走 恐惧 。汗出于肝。摇体劳苦。汗出于脾。肾病者。寝汗出。憎风。津脱者。汗大泄。汗出 偏沮 。使人偏枯。饮酒 中风 。则为漏风。入房汗出中风。则为内风。景岳全书曰。汗出一证。有自汗者。有盗汗者。自...
小儿腠理疏薄。常时微汗。但不宜过多。亦不可衣被过浓。使汗大出。若睡中出汗名 盗汗 。 止汗散 。遍身多汗 烦热 为胃热。 三补丸 。胃 虚汗 者。上至项下至脐也。 益黄散 。六阳虚汗者。上至头下至项。乃禀赋不足。 保元汤 加 防风 、 白术 。小儿元气未充。腠理不密。或饮食停滞。或浓衣温暖。热郁心包而津液妄泄也。 导赤散 。 血虚 。用 人参 、 当归 等分...
汗者，水也，肾之所主也。内藏则为液，上升则为津，下降则为尿，外泄则为汗。而所以外泄，则火之所蒸发也。火属心，故谓汗为心之液。火盛者，虽表固亦出；不盛者，必表疏乃出。自汗者，非因发表而汗自出也，其出无时，火退乃已。伤风 伤寒 ，皆热蒸汗出， 中暑 病湿亦然。五志过极则生火，亦汗出。（如惊则心神浮动飞越，汗随出可见。）劳动则生火，饮食则长气，（《经》云∶食入于阴...
经曰∶其有邪者，渍形以为汗。其在皮者，汗而发之。又曰∶体若燔炭，汗出而散。又曰∶未满三日，可汗而已，举是四者，盖其在表不可使之深入，要当以汗去之。然汗有起于过用而为常者，有忽于畏护而为患者，有汗之太过。遂漏不止者，阳气虚而表弱也。有汗之不及者，则邪气复与正气交争，昔人论汗出不彻，因转属阳明、是也。如此则阴阳不得平均，营卫不得调和矣。虽然，病有表里，汗有宜否，...
小儿元气未充。腠理不密，所以极易汗出。故凡饮食过热，衣被过暖，皆能致汗。东垣诸公云∶此是小儿常事，不必治之。然汗之根本，由于营气；汗之启闭，由于卫气。小儿多汗，终是卫虚不固。汗出既多，未免营卫血气有所亏损，而衰羸之渐，未必不由乎此，不可不治也。法当益气为主，但使阳气外固，则阴液内藏，而汗自止矣。（张景岳）
痘疮 自汗者，以阴中之火自里达外，皮肤为之缓，腠理为之疏，津液流行，故多自汗。但得身常潮润，此乃阴阳调和，血脉通畅，实为美证。盖热随汗减，毒随汗散，邪不能留，则易出易解，不必治之。然只宜微汗，不宜大汗，若汗出过多，则气泄卫弱，恐难收 ，或为痒塌 寒战 ，此则速宜固表，以敛其汗。又有汗出不止，其热反甚者，此邪热在表，阴为阳扰，速宜清火 解毒 ，阳邪退，而汗自敛...
经义 阳之汗，以天地之雨名之。 ○在心为汗。 ○阳加于阴谓之汗。 ○阴虚者，阳必凑之，故少气时热而汗出也。 ○魄汗未藏，四逆而起。 ○汗出 偏沮 ，使人偏枯。 ○人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精。今邪气交争于骨肉而得汗者，是邪却而精胜也。 ○饮食饱甚，汗出于胃；惊而夺精，汗出于心；持重远行，汗出于肾；疾走 恐惧 ，汗出于肝；摇体劳苦，汗出于脾。 ○炅则腠理开...
热少汗微荣卫畅，太过须防阴液亡，自汗不止保元剂， 盗汗 夜热六 黄汤 。 [注] 卫气乃护卫皮肤，固守津液，使不走泄者也，痘证见此，是痘毒之火由里达表，干于卫气，腠理疏，故汗出矣，初见有微汗者，是荣卫通畅，毒从汗解，实良候也，但汗为血液，太过则阴液必亡，须紧防之，如起胀后大汗不止，未行浆恐不能灌，既行浆恐不能靥，既靥，恐气 血虚 脱，最为可畏，自汗为阳虚，急...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。