明末清初医家。字观子。杭州（今属浙江）人。清顺治初（约1645年）补诸生。后弃儒研医，尤邃于医经。以《灵枢》早于《素问》，互为表里，故纂《灵素合钞》十五卷。仿滑寿《素问钞》，自摄生至运气，分十二类。又集中外历代医籍数千卷，考辨参订，辑为《 伤寒 折衷》十二卷，附以《伤寒类证》八卷。评述伤寒诸证，备列诊治方药。名医张卿子、沈亮辰、卢子由等皆重其书。
...轺 赤小豆 汗之可也。若有成实之里，宜用 茵陈蒿汤 下之亦可也。今外无可汗之表证，内无可下之里证，故惟宜以 栀子柏皮汤 清之也。 【集注】 林澜曰：伤寒身黄，胃有瘀热，须当下之，此以发热而热未实，故宜 栀子 柏皮汤 解之。 汪琥曰：身黄兼发热者，乃黄证中之发热，而非 麻黄 、 桂枝 证之发热也。热既郁而发黄，虽表而非纯乎表证，但当清其郁，以退其黄，则发热自愈...
... 程知曰：下之而阳邪内结，则以陷胸攻之；阴邪内结，则以泻心开之；至虚热上烦，则以栀豉涌之。未经下而胸中多痰，则以 瓜蒂 吐之；已经下而胸中虚烦，则以栀豉吐之。古人于虚实寒热之法，既明且备如此。 林澜曰：阳受气于胸中，若汗若下，使阳气不足，邪热客于胸中，结而不散，烦热窒塞，故宜此汤吐胸中之邪。 汪琥曰：胸中窒者，胸中有物也，下之而不出，以其物在膈上，故宜吐之。
...是虚烦也，故亦宜 栀子豉汤 。若按之不濡而痞□，则又为实烦，当用 大黄黄连泻心汤 矣。 【集注】 方有执曰：更烦本有烦，不为利除而转甚也。 林澜曰：此利后余热之证也。曰下利后而利止者，必非虚寒之烦，乃热遗于胸中也。 按之心下濡，虽热而非实热，故用此以清其虚烦。 程应旄曰：热利则烦，若得之利后而心下不□者，此为虚烦，乃余热乘虚而客于胃中也。 □ 发汗吐下后，虚...
...，无阳明证，知为少阳表热，郁而不和，上蒸之头汗也。此为少阳表里未解之证，故主柴胡桂枝 干姜汤 ，以专解半表之邪，兼散半里之结也。 【集注】 林澜曰：五、六曰，已经汗下之后，则邪当解。今胸□满微结，寒热心烦者，是邪犹在半表半里之间也。小便不利而渴，乃汗下后亡津液内燥也。若有热饮，其人必呕，今渴而不呕，知非饮热也。伤寒汗出则和，今但头汗出，余处无汗者，津液不足而...
...邪势乘虚入里，是益误矣。在表之邪未除，而在里之饮上逆，故仿五苓两解表里之法也。 张璐曰：此条颇似结胸，所以辨为太阳表证尚在者，全重在翕翕发热无汗上。 林澜曰：头项强痛，经汗下而不解，心下满，微痛，小便不利，此为水饮内蓄，故加苓术，得小便利，水饮行， 腹满 减，而表证悉愈矣。如 十枣汤 证，亦 头痛 ，乃饮热内蓄，表证已解，故虽头痛，只用逐饮，饮去则病自安也。
...水结于胸者，虽无大热，犹宜大陷胸也。 程应旄曰：大 柴胡 与大陷胸，皆能破结。大 柴胡 之破结，使表分无留邪；大陷胸之破结，使里分无留邪。 林澜曰：此言水结胸之与热结在里不同也。十余日，邪深入府之时，然热结在里，而犹有半表半里之邪，作往来寒热者，必以大柴胡两解之。若但胸□结满，初无大热，收敛入内者，此亦不得为大柴胡证，必水结胸□也。何以知之？水结胸者，头汗出...
...证者，类能用麻黄而忌在 附子 。不知脉沉者，由其人肾经素寒，里阳不能协应，故沉而不能浮也。沉属少阴，不可发汗，而始得病时即发热，则兼太阳，又不得不发汗。须以 附子 温经助阳，托住其里，使阳不至随汗而越，其麻黄始可合 细辛 用耳！ 林澜曰：传邪与阴寒皆有 沉脉 ，沉但可为病之在里，而未可专以沉为寒也。夫少阴证中，微细而沉，与细数而沉，其为寒热之殊，盖大有别矣。
...证者，类能用麻黄而忌在 附子 。不知脉沉者，由其人肾经素寒，里阳不能协应，故沉而不能浮也。沉属少阴，不可发汗，而始得病时即发热，则兼太阳，又不得不发汗。须以 附子 温经助阳，托住其里，使阳不至随汗而越，其麻黄始可合 细辛 用耳！ 林澜曰：传邪与阴寒皆有 沉脉 ，沉但可为病之在里，而未可专以沉为寒也。夫少阴证中，微细而沉，与细数而沉，其为寒热之殊，盖大有别矣。
...脊强；阳明病， 目痛 鼻干 ，不得卧；少阳病，胸□痛， 耳聋 ，凡遇两经病证，齐见而下利者，曰合病也。然两经但各见一、二证便是，不必悉具。 林澜曰：此节是三证在内，大承气只治得脉滑而数有宿食之证，非并治上两证也。其脉不负者，虽下利而脉未至纯弦也，不言治法。陶华谓：尝以小 柴胡 ，加 葛根 白芍 治之，取效如拾芥是也。负者，脉纯弦也。土败但见鬼贼之脉，不必治矣...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。