寒则留之 ， 针灸治疗 原则之一。出《 灵枢 . 经脉 》。与“ 热则疾之 ”相对。《太素》注：“有 寒痹 等在 分肉 间者， 留针 经久，热气当集，此为补也。”又《灵枢.终始》：“刺 热厥 者，留针反为寒；刺 寒厥 者，留针反为热。”指对 热证 可通过留针使其寒，而 寒证 可通过留针使其热，参见留针条。
针灸治疗原则之一。出《灵枢·经脉》。与“热则疾之”相对。《太素》注：“有寒痹等在分肉间者，留针经久，热气当集，此为补也。”又《灵枢·终始》：“刺热厥者，留针反为寒；刺寒厥者，留针反为热。”指对热证可通过留针使其寒，而寒证可通过留针使其热，参见留针条。
寒则气收 ，病因 病理学 术语。指寒性收缩，使 阳气 不得宣泄的 病机 。寒在皮毛 腠理 ，则毛窍收缩，卫 阳闭 束，出现 恶寒 、 无汗 等病。《 素问 .举痛论》：“寒则气收”，又“寒则腠理闭，气不行，故 气收 矣。”
寒则收引 ，病因 病理学 术语。指 寒邪 致病的 病机 。寒邪侵入人体，易使 阳气 收敛，牵引作痛。如寒侵肌表，毛窍 收引 ，卫 阳闭 寒，可致 恶寒发热 、 无汗 、头身疼、脉紧。寒客 经络 关节 ， 经脉 拘紧，可使肢体屈伸不利，或 冷厥 不仁。
《宣王谓摎留》 1、宣王谓摎留:宣王谓摎留曰：“吾欲两用公仲、公叔，其可乎？”对曰：“不可。晋用六卿而国分，简公用田成、监止而简公弑，魏两用犀受、张仪而西河之外亡。今王两用之，其多力者内树其党，其寡力者籍外权。群臣或内树其党以擅其主，或外为交以裂其地，则王之国必危矣。”
《宣王谓摎留》 1、宣王谓摎留:宣王谓摎留曰：“吾欲两用公仲、公叔，其可乎？”对曰：“不可。晋用六卿而国分，简公用田成、监止而简公弑，魏两用犀受、张仪而西河之外亡。今王两用之，其多力者内树其党，其寡力者籍外权。群臣或内树其党以擅其主，或外为交以裂其地，则王之国必危矣。”
寒则气收也称“寒则收引”。 【寒则气收】 语出《素问．举痛论》，也称“寒则收引”。收，敛缩的意思。寒气伤人肌肤，则毛窍紧闭，阳气收敛，汗不得出；寒伤筋脉，则筋脉收引，拘急痉挛，出现疼痛。
... 者，必要时可留针数小时；而对老人、小儿患者和 昏厥 、 休克 、 虚脱 患者，不宜久留针，以免贻误病情。留针方法主要有下列两种。 （一）静留针法：《 素问 .离合 真邪 论》有"静以久留"之说，即是针下气至后，让其自然地留置穴内，不再 运针 ，到时出针。临床多用于对 针感 耐受性 较差的慢性、虚弱性患者。此外，病情属虚或寒需行 补法 时，按" 寒则留之 "...
...出一编书，曰：“读此则为王者师矣。後十年兴。十三年孺子见我济北，穀城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。 居下邳，为任侠。项伯常杀人，从良匿。 後十年，陈涉等起兵，良亦聚少年百馀人。景驹自立为楚假王，在留。良欲往从之，道还沛公。沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。沛公拜良为厩将。良数以太公兵法说沛公，沛公善之...
①停留，留滞。《灵枢·五变》：“胸中蓄积，血气逆留。”又：“肠胃恶，恶则邪气留止， 积聚 乃伤。” ②积留，遗留。指剩余而堆积的东西。见“留血”。 ③针术的一种，今称留针法。即针刺得气后，置针于穴上一定的时间，然后再出针。多适用于虚寒之证。《灵枢·经脉》：“热则疾之，寒则留之，陷下则灸之。” ④泛指积聚、停滞一类的病证。见“留者攻之”。 ⑤当作“流”。见“留...
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