...多服暖水汗出者．以其脉浮而身有微热．故以此兼彻其表．昔人谓 五苓散 为表里两解之剂． 非以此耶． 五苓散方 方见权变法． 按古法从经腑言．则太阳为经．而膀胱为腑．从标本言．则太阳为标．膀胱为本．病去太阳而之膀胱．所以谓之太阳传本也．然膀胱本病．有水结、血结之不同．水结宜五苓散导水泄热． 血结宜 桃核 承气及 抵当汤 丸导血除热．具如下文． 发汗已．脉浮数烦渴...
...多服暖水汗出者．以其脉浮而身有微热．故以此兼彻其表．昔人谓 五苓散 为表里两解之剂． 非以此耶． 五苓散方 方见权变法． 按古法从经腑言．则太阳为经．而膀胱为腑．从标本言．则太阳为标．膀胱为本．病去太阳而之膀胱．所以谓之太阳传本也．然膀胱本病．有水结、血结之不同．水结宜五苓散导水泄热． 血结宜 桃核 承气及 抵当汤 丸导血除热．具如下文． 发汗已．脉浮数烦渴...
传本 ，病证名。指 病邪 由 本经 传入其本腑。例如 太阳病 ， 头痛 ， 发热 ， 自汗 ，此病在经，后六七日不解，而烦渴饮水，水入即吐，此邪入 膀胱 ，为传入本腑之证。《 此事难知 》卷上：“太阳者……为诸阳之首， 膀胱经 病，若渴者，自入于本也。多曰传本。”
刘力红 广西中医学院 摘要 太阳名相繁多，然其要则在于主水，太阳病见证百端，提其纲则不外乎水之升降循环障碍，故治太阳者，唯治其水也。且乎天地人身虽分六经六气，挚其领不过一水火尔，太阳禀火之气而司水之循环，故虽一太阳，而六经皆在其中矣。此或为仲景论太阳之大要也。 仲圣论伤寒以太阳为首，亦以太阳最繁。有关太阳及其证治，曾缠绕脑际多年，百思而不得其解，近日偶从运气...
病证名。指病邪由本经传入其本腑。例如太阳病， 头痛 ， 发热 ，自汗，此病在经，后六七日不解，而烦渴饮水，水入即吐，此邪入膀胱，为传入本腑之证。《 此事难知 》卷上：“太阳者……为诸阳之首，膀胱经病，若渴者，自入于本也。多曰传本。”
产后太阳感风，大喘、大吐、大呕，不治证也。喘则元阳将绝，况大喘乎！吐则胃气将亡，况大吐乎！呕则脾气将脱，况大呕乎！治宜转气救产汤大剂与之。喘吐止当有生机，否则仍死。若太阳证口吐脓血， 头痛 必破，心烦不止， 腹痛 如死，或作 结胸 ，小见证便难救，若齐见必死。宜 佛手散 多加 人参 ，佐以 肉桂 、 荆芥 即愈。 转气救产汤 人参 麦冬 （去心） 白术 （蜜...
《伤寒贯珠集》 第一卷：太阳篇上 四、 太阳斡旋法第三 1、 服桂枝汤后证治六条 2、 发汗后脉证治法十五条 3、 发汗吐下解后病脉证治三条 4、 太阳传本证治七条 5、 论结胸脏结之异三条
阳明病．无汗． 小便 不利．心中懊 者．身必发黄． 阳明病．被火．额上微汗出．小便不利者．必发黄． 邪入阳明．寒已变热．若更被火．则邪不得去．而热反内增矣．且无汗．则热不外越．小便不利．则热不下泄．蕴蓄不解．集于心下而聚于脾间．必恶热．为懊 不安．脾以湿应．与热相合． 势必蒸郁为黄矣．额上虽微汗．被火气劫．从炎上之化也．岂能解其火邪哉． 阳明病． 发热 汗出
太阳 ，① 脉学 术语。指古代全身遍 诊法 三部九候 部位之一。即上部天，两额之 动脉 ，以候 头角 之气。 ②小儿面部 望诊 的部位。即 文台 （眉梢外侧端凹陷处稍上方）稍上靠内侧处。《 奇效良方 》：“左太阳并口角 红脉 现， 变蒸 候，主 烦躁 啼叫，头肚上温温 壮热 ，……” ③ 经外穴 名。参看 太阳穴 。 ④ 经穴 别名。出《 千金要方 》注。《...
阳明病．无汗． 小便 不利．心中懊 者．身必发黄． 阳明病．被火．额上微汗出．小便不利者．必发黄． 邪入阳明．寒已变热．若更被火．则邪不得去．而热反内增矣．且无汗．则热不外越．小便不利．则热不下泄．蕴蓄不解．集于心下而聚于脾间．必恶热．为懊 不安．脾以湿应．与热相合． 势必蒸郁为黄矣．额上虽微汗．被火气劫．从炎上之化也．岂能解其火邪哉． 阳明病． 发热 汗出
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