夫测意在声气之微．幻矣．即究诘感因．亦臆揣耳．若以三指叩五脏．尤在意揣外．轩岐暨叔和已发玄妙．而戴氏尚有刊误之辨．盖慎之也余不敏．敢附赘 疣 ．顾所得异人秘授．兼之胗候验证参考．更与先天有三昧焉．岂云超轶先圣贤．而实有阐先圣贤所未泄者．是亦一画之系．九畴之衍．奚忍私之．敬公同志．以参所未逮． 尊生主人孙文胤谨识
夫测意在声气之微．幻矣．即究诘感因．亦臆揣耳．若以三指叩五脏．尤在意揣外．轩岐暨叔和已发玄妙．而戴氏尚有刊误之辨．盖慎之也余不敏．敢附赘 疣 ．顾所得异人秘授．兼之胗候验证参考．更与先天有三昧焉．岂云超轶先圣贤．而实有阐先圣贤所未泄者．是亦一画之系．九畴之衍．奚忍私之．敬公同志．以参所未逮． 尊生主人孙文胤谨识
夫脉之胃气者何气也一阳之气升于土中者是也．为先天之气物之所赖以生者此也．而人不自知和缓拟之．吾以口中吹出重气拟之．又以软而滑者拟之此亦无可拟之中．而强拟其略相似者以示人也． 夫诊脉下指之时．须观胃气为主．若此部得其中和．则此部无病．或云独大者病．独小者病也．今若以小者配大者．不去凉二部之热．而反来温一部之寒．吾恐如抱薪救火．而反伤其一部中和之体．可不损人之天...
夫脉之胃气者何气也一阳之气升于土中者是也．为先天之气物之所赖以生者此也．而人不自知和缓拟之．吾以口中吹出重气拟之．又以软而滑者拟之此亦无可拟之中．而强拟其略相似者以示人也． 夫诊脉下指之时．须观胃气为主．若此部得其中和．则此部无病．或云独大者病．独小者病也．今若以小者配大者．不去凉二部之热．而反来温一部之寒．吾恐如抱薪救火．而反伤其一部中和之体．可不损人之天...
夫脉之胃气者何气也一阳之气升于土中者是也．为先天之气物之所赖以生者此也．而人不自知和缓拟之．吾以口中吹出重气拟之．又以软而滑者拟之此亦无可拟之中．而强拟其略相似者以示人也． 夫诊脉下指之时．须观胃气为主．若此部得其中和．则此部无病．或云独大者病．独小者病也．今若以小者配大者．不去凉二部之热．而反来温一部之寒．吾恐如抱薪救火．而反伤其一部中和之体．可不损人之天...
...百 姓 日 稱 而 不 知其 所 以 之 意 故 天 地 陰 陽 四 時 邦 國 都 鄙 車 服 喪 紀 下 及 民庶 應 用 之 器 論 敘 指 歸 謂 之 釋 名 凡 二 十 七 篇 至 於 事 類 未 能究 備 凡 所 不 載 亦 欲 智 者 以 類 求 之 博 物 君 子 其 答 難 解 惑 王父 幼 孫 朝 夕 侍 問 以 塞 可 謂 之 士 聊 ...
...。欲刻无资。余阅其底稿，忠烈侠义之气充溢行间，最足感动人心。人果借此为鉴，则内善之心，随地皆是。因分俸余卅金，属其急付剞劂。书既成，故乐为之叙。时光绪庚寅孟冬。伯寅氏志 三续忠烈侠义传序天地间惟忠烈侠义最足以感动人心。学士大夫博览诸史，见古人尽一忠烈，赐尊之敬之；见古人行一侠义，则羡之慕之。读 正史 者概如是，读 小说 者何独不然！今岁秋间，友人石振之刻有《...
先天之本 ，人体生命之本源。先天指人体受胎时的 胎元 。《 医宗必读 》：“先天之本在肾。” 肾藏精 ，主 生长发育 和 生殖 ，对人的体质有重要作用。凡人禀赋强，称之为先天充足，禀赋弱则属先天不足。
...未化拘墟之见，故洄溪砭之，而此书则简赅详明，能令读者耳目一新，较诸《医贯》，奚翅霄壤哉！想《医贯》着在学养未深之候，或根据草附木者流捉刀所为，亦未可定。乌容执一以薄古人耶。先生赵氏，名献可，养葵其字也。 着述家每出一书，辄称翻刻必究，余甚惑焉，倘艺林中有同余好者，或嫌镌板未工，务期陆续刊发，则先生之立言，尚其不朽乎千古。 嘉庆元年岁次丙辰春王月吴趋生吴升谨叙
...精覃思，尚虑学浅意疏。谨与 尚书 驾部员外郎直秘阁（臣）杜镐、尚书都官外郎秘阁校理（臣）舒雅、大常博士直集贤院（臣）李维、诸王府侍讲大常博士兼国子监直讲（臣）孙、殿中丞（臣）李慕清大理寺丞国子监直讲（臣）王焕、大理评事国子监直讲（臣）崔、前知州永年县事（臣）刘士玄等，共相讨论，为之疏释，凡一十卷。虽上遵睿旨，共竭於颛蒙，而下示将来，尚惭於疏略。谨叙。
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