五脏风寒一 肺 中风 者，口燥而喘，身运而重，冒而肿胀。 肺主气，气化津，肺中风者，风邪在表，肺气壅阻，是以发喘。气滞津凝，是以口燥。风郁勃而外泄，故身体旋运。气收敛而内闭，故身体迟重。阳遏不能外达，故昏冒无觉。气滞不能四达，故肿胀不消。 五脏风寒二 肺中寒，吐浊涕。 肺主 皮毛 ，寒侵皮毛，里气郁塞，肺无降路，逆冲上窍，清气淫蒸。则化痰涕。涕少则出于鼻，多...
五脏风寒 积聚 ，虚邪之外感，本气之内伤者也。风雨之邪伤于上，清湿之邪伤于下，饮食喜怒之邪伤于中。表邪外袭，里邪内应，两虚相逢，留而不去，此积聚所由来也。积者，血多而气少，《难经》所谓血滞而不濡者也。聚者，气多而血少，《难经》所谓气留而不行者也。心病于上，肾病于下，肺病于右，肝病于左，脾病于中，五脏之积聚，各有其部，此三焦所由分也。既成积聚，不得不用消磨，仲...
五脏风寒 积聚 ，虚邪之外感，本气之内伤者也。风雨之邪伤于上，清湿之邪伤于下，饮食喜怒之邪伤于中。表邪外袭，里邪内应，两虚相逢，留而不去，此积聚所由来也。积者，血多而气少，《难经》所谓血滞而不濡者也。聚者，气多而血少，《难经》所谓气留而不行者也。心病于上，肾病于下，肺病于右，肝病于左，脾病于中，五脏之积聚，各有其部，此三焦所由分也。既成积聚，不得不用消磨，仲...
五脏风寒 积聚 ，虚邪之外感，本气之内伤者也。风雨之邪伤于上，清湿之邪伤于下，饮食喜怒之邪伤于中。表邪外袭，里邪内应，两虚相逢，留而不去，此积聚所由来也。积者，血多而气少，《 难经 》所谓血滞而不濡者也。聚者，气多而血少，《 难经 》所谓气留而不行者也。心病于上，肾病于下，肺病于右，肝病于左，脾病于中，五脏之积聚，各有其部，此三焦所由分也。既成积聚，不得不用...
...于关上，上下无头尾，厥厥动摇者是也。“平 人气 象论”：死脾脉来，锐坚如鸟之喙，如鸟之距，曰脾死。“玉机真脏论”：诸真脏脉见者，皆死不治也。五脏者，皆禀气于胃，胃者，五脏之本也。脏气者，不能自致于手太阴，必因于胃气，乃致于手太阴也，故五脏各以其时，自胃而致于手太阴。邪气胜者，精气衰也，病甚者，胃气不能与之俱至于手太阴，故真脏之气独见。独见者，病胜脏也，故曰死...
...．脏腑虚弱．受风邪搏气之所致也． 瘕由饮食不消．聚结渐长所致．盘牢不移者 也．可以推移者瘕也．陈无择遂以积聚气结者属肺． 瘕血结者属肝．更有五脏相传之积．此与仲景所名又不同矣．内经灵枢以风寒饮食七情．俱为积瘕之邪．巢氏陈氏分之如此．仲景独以动静立名．又不关内经灵枢．巢氏或因仲景不言其邪．遂有四者之名．陈氏又从而立肺肝之名．名愈分而理愈不明．名以人立．固从时迁...
...浊涕．肺（将）死．（而脉见真）脏浮之虚．按之弱如 葱叶 ．下无根者．（为天水不交．故）死． 此篇于内经不同．所以补内经之未及也． 此节言肺中风寒证脉也． 徐忠可云、按以上证．皆言肺本受病．则所伤在气．而凡身之藉气以为常者．作诸变证如此．乃详肺中风寒之内象也．若内经所云．肺风之状．多汗恶风．时咳．昼瘥暮甚．诊在眉上．其色白．此言肺感表邪之外象． 肝（为风木之脏...
...朴 。 青皮 。 半夏 。 草果 。 宣明论。 肾着汤 。治 胞痹 。 小便 不利。鼻出清涕者。（即本方） 肾死脏。浮之坚。 徐氏曰。肾脏。风寒皆缺。然观千金 三黄汤 。用 独活 细辛 。治中风及肾者。而叙病状曰。 烦热 心乱 恶寒 。终曰不欲饮食。又叙肾中风曰。踞坐腰痛。则知金匮所缺。肾风内动之证。相去不远。至寒中肾。即是直中。当不越厥逆下利。欲吐不吐诸条...
...．则肺窍不利．而 鼻塞 ．涕唾浊涎．壅遏不通．吐出于口也． 肺死脏．浮之虚．按之弱．如 葱叶 ．下无根者死． 〔程〕内经曰．真脏脉见者死．此五脏之死脉也．肺脏死．浮而虚．肝脏死．浮而弱．心脏死．浮而实．脾脏死．浮而大．肾脏死．浮而坚．五脏俱兼浮者．以真气涣散．不收无根之谓也．内经曰．真肺脉至．如以羽毛中人肤．非浮之虚乎． 葱叶 ．中空草也．若按之弱．如葱叶之...
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