此节诸家注释，皆随文敷衍，惟尤在径以“酸入肝”以下十五句，谓“疑非仲景原文，后人谬添注脚，编书者误收之也。细按语意，‘见肝之病’以下，是答“上工治未病”之辞，“补用酸”三句，乃别出肝虚正治之法，观下文“肝虚则用此法，实则不在用之”，意可见矣。烈谓在泾所云注脚之说，可称千古只眼，惟是此节专为“治未病”而设，“补用酸”三句，非皆肝虚之治，兼出实脾之法，盖言肝若虚...
此节诸家注释，皆随文敷衍，惟尤在径以“酸入肝”以下十五句，谓“疑非仲景原文，后人谬添注脚，编书者误收之也。细按语意，‘见肝之病’以下，是答“上工治未病”之辞，“补用酸”三句，乃别出肝虚正治之法，观下文“肝虚则用此法，实则不在用之”，意可见矣。烈谓在泾所云注脚之说，可称千古只眼，惟是此节专为“治未病”而设，“补用酸”三句，非皆肝虚之治，兼出实脾之法，盖言肝若虚...
上工 ，古代对技术精良的医生的称谓。对能称得上为上工的有一个具体的要求，即在疾病还未发作的时候，或虽已发作而尚未发展以前，能早作诊断和予以防治，而且要求达到百分之九十的治癒率。
...害。《 素问遗篇 . 刺法 论》：“ 正气 存内，邪不可干，避其毒气。”其二，早期诊治。《素问. 阴阳 应象大论》：“故善治者治皮毛，其次治 肌肤 ，其次治 筋脉 ，其次治 六腑 ，其次治 五脏 ，治五脏者，半死半生也。”其三，既病防变，先安未受邪之地。《 金匮要略 . 脏腑 经络 先后 病脉 证》：“夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾……余脏推此。”
...久则阴虚及阳致全身目闰 动；产后郁冒病解除以后若饮食不节则导致胃肠结实；产后气血郁滞而致腹痛，若失治易致干血留著；妇人杂病若治不及时“久则羸瘦，脉虚多寒”；半产后若瘀血长期停滞在少腹易致下利不止；前阴中干血凝滞即所谓“脏坚癖不止”可演化为白带，等等。 由此不难看出，治未病思想不仅在《金匮要略》首篇占有重要地位，而且一以贯之。与治病相比，仲景把防病看得更重要！
...展过程中，中医学由于自身理论的缺陷和历史认识水平的局限，养生预防方面不可避免存在一些糟粕。目前还没有专门的学术研究去梳理摒弃，去芜存菁。在“治未病”的过程中，中医从业者应取其精华，去其糟粕，保证所提供的专业建议和治疗的正确性。 从业人员资格问题 有治未病的科室，就应有治未病的医生。“上工治未病”，可见治“未病”对医生的水平要求之高。如何在疾病的潜伏阶段及传变...
上工即古代对技术精良的医生的称谓。 【上工】 古代对技术精良的医生的称谓。对能称得上为上工的有一个具体的要求，即在疾病还未发作的时候，或虽已发作而尚未发展以前，能早作诊断和予以防治，而且要求达到百分之九十的治愈率。
七十七难曰∶经言上工治未病，中工治已病，何谓也？然所谓治未病者，见肝之病，则知肝当传之于脾。故先实其脾气，无令得受肝之邪，故曰治未病焉。中工治已病者，见肝之病，不晓相传，但一心治肝，故曰治已病也。 滑氏曰∶见肝之病，先实其脾，使邪无所入，治未病也，是为上工。见肝之病，一心治肝，治已病也，是为中工。《灵枢》五十五篇曰∶上工刺其未生也，其次刺未盛者也，其次刺已衰...
...自己却总感觉神疲乏力、状态不好，这是上班族最常见的现象。“亚健康啦，再不调理，真要生病啦！”朋友的一番话提醒了王女士，她随即去医院看中医。 上工治未病 亚健康状态就像足球场上的“黄牌”、交通灯中的“黄灯”，是一种介于健康与疾病之间的状态。如果机体长期处于亚健康状态而忽视调理，就可能导致疾病的发生，这时候如果通过合理干预，就能使机体恢复健康。 亚健康状态较多的...
七十七难曰∶经言上工治未病，中工治已病，何谓也？然所谓治未病者，见肝之病，则知肝当传之于脾。故先实其脾气，无令得受肝之邪，故曰治未病焉。中工治已病者，见肝之病，不晓相传，但一心治肝，故曰治已病也。 滑氏曰∶见肝之病，先实其脾，使邪无所入，治未病也，是为上工。见肝之病，一心治肝，治已病也，是为中工。《灵枢》五十五篇曰∶上工刺其未生也，其次刺未盛者也，其次刺已衰...
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